何塞不成能杀光的了非洲大陆的土著民族，是以也不成能遵循美国的门路来停止民族融会，何塞只能是挑选第一条路了。

领地的统统都在有条不紊的生长着，这时候另一件事费事事也要提上日程了。

现在领地里有葡萄牙人的后嗣、有葡菲混血儿、有来自东方的清国人，有本地分歧部落的土著，分歧的说话、分歧的文明交换起来很不便利。

瓷窑、砖窑、水泥厂等都在飞速生长，一样也缺了很多的人手。最后一个营是工程营，在大卫-席尔瓦的带领下不但要平整从罗德里格斯庄园到金河谷的土路，还要在蓬圭河上游修建一个小型船埠任务是最重的。只要工程完成，来自伊尼扬加山的金子、高岭土就能通过马车悄悄松松的运抵罗德里格斯庄园，而烧制好的精彩瓷器、另有大量的农产品也能够用划子从蓬圭河逆流而下，在蓬圭河口的贝拉小镇换上大海船销往欧洲。

最后就是建立一所教堂，从莫桑比克岛请来几位神甫与牧师来主持教堂的平常活动，同时培养更多的神职职员，从信奉文明上窜改本地人。别的还能够由他们建立一所教会黉舍，推行上帝教的同时也能推行葡萄牙文明，比拟这些布羽士们也会很乐意把主的荣光洒遍非洲大陆的。

想到这，何塞想到了一个别例。要想实现民族融会就必须具有共同的说话，而让分歧的民族说着共同的说话，只能大力的推行教诲。

第八章将来憧憬

财大气粗的大卫-席尔瓦就像实施三光政策的鬼子进村一样，一口气把赞比西河四周普拉佐手里积累的仆从、粮食、火枪都给搬空了去，传闻现在那边的仆从代价已经涨了两倍多，并且有钱也买不到。

丹尼罗比来又重操失业，干起了成本行。他把弓箭营分红了三个大型的捕猎队一起向南，遇见猎物就杀，遇见单个土著人就抓，遇见部落就用奇孔达人的熟行段半骗半抢。固然抓到了很多的人，但是何塞是想把丹尼罗的弓箭营练习成一半弓箭短刀、一半火枪的窥伺营的，如何到了塞得里克手里又回到了原点，看来得找个时候和丹尼罗谈谈了。

推行说话文明的同时，也要扩大文明的包涵性。中华民族就有多次被外族征服的汗青，比如说五胡乱华时，北方汉人几近被杀光了，但是现在那些少数民族呢，不见了，反倒是汉民族越来越昌隆。为甚么呢，因为大部分少数民族都被具有着强大包涵性的汉民族给异