“三者选其一，贪婪者，死！”

‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，实在底子没有个台，如有个台则又有所固执，所谓‘应无所住，而生其心’，如何还要有个台呢？

究竟是甚么意义啊？这几一个当代人，竟然好猜不出一前人出的题，哎，真是应了那句古语“人老成精”。

哎。

再次细心的旁观者三个盒子的表面，诡计从这里获得一些‘灵感’，这以及仆人真是恶劣，竟然设置这么一个差未几无解的磨练在这，这是要闹哪样？

不过，谁让此时的凌女人耳聪目明呢，细心察看了好久，终究揣摩透了几个字的意义。

额，凌女人，你肯定你妹用错词吗？

嘴里叨念着中国唐朝佛教禅宗祖师--慧能大师所著的《坛经》，

一屁股直接坐在地上，神情非常颓废的感受。

第一个浅红盒子中间写着的是个‘爱’字。

以是，此时此地，凌洛言再次在内心冷静背诵，闭上眼睛，心机放空。

如果不是无聊的敲手指，能够还不会发明这几个小的不能再小的字了？放当代，估计得用放大镜来看了。

一炷香的时候畴昔了，还是毫无半点思路。

第三个暗红盒子中间写着的是个‘友’字。

额，这又是甚么意义啊？如何一个比一个难了解啊？

俄然，双眼瞪大，紧紧的盯着玉桌某个处所。

究竟就是，当然没有，遗址仆人阿谁奇葩的存在，必定活了好久吗，莫非还不是越老越精吗？以是才设这么个奇葩的题目在这不是吗？

凌洛言蹙眉，次惯性的右手撑着下巴思虑着。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边染灰尘”。。

垂垂的，感受之前眼睛瞥见的火焰完整消逝了，

第二个深红盒子中间写着的是个‘亲’字。

‘本来无一物’：本来甚么都没有，也没有一个模样，也没有一个图，或一个形相，以是底子甚么也没有。

一向以来就很喜好这段佛经，曾经心烦意乱或是钻牛角尖的时候，就会在内心冷静的背诵这首《菩提偈》，结果很好，只要一默念，感受内心就会俄然开通。

‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有甚么树呢？如有树，那菩提就变成物，而有所固执。菩提本来甚么也没有，你说你憬悟了，但憬悟是个甚么模样？是青色？黄色？红色？红色？你且说个模样出来，看看它是无形无相的。

这让人有些难以了解了，爱，亲，友，究竟是甚么意义呢？

渐渐的伸脱手，然后右脚悄悄朝前迈了半步，左脚随即跟上，全部身子此时间隔玉桌仅仅只要一个拳头的间隔。

头直接靠在玉桌上，手指有节拍的敲打着玉桌大要，‘哒，哒，哒。~’

‘那边惹灰尘’：既然甚么都没有，灰尘又从那边生出呢？底子就无所住了。