“三者选其一,贪婪者,死!”
‘明镜亦非台’:你说心如明镜台,实在底子没有个台,如有个台则又有所固执,所谓‘应无所住,而生其心’,如何还要有个台呢?
究竟是甚么意义啊?这几一个当代人,竟然好猜不出一前人出的题,哎,真是应了那句古语“人老成精”。
哎。
再次细心的旁观者三个盒子的表面,诡计从这里获得一些‘灵感’,这以及仆人真是恶劣,竟然设置这么一个差未几无解的磨练在这,这是要闹哪样?
不过,谁让此时的凌女人耳聪目明呢,细心察看了好久,终究揣摩透了几个字的意义。
额,凌女人,你肯定你妹用错词吗?
嘴里叨念着中国唐朝佛教禅宗祖师--慧能大师所著的《坛经》,
一屁股直接坐在地上,神情非常颓废的感受。
第一个浅红盒子中间写着的是个‘爱’字。
以是,此时此地,凌洛言再次在内心冷静背诵,闭上眼睛,心机放空。
如果不是无聊的敲手指,能够还不会发明这几个小的不能再小的字了?放当代,估计得用放大镜来看了。
一炷香的时候畴昔了,还是毫无半点思路。
第三个暗红盒子中间写着的是个‘友’字。
额,这又是甚么意义啊?如何一个比一个难了解啊?
俄然,双眼瞪大,紧紧的盯着玉桌某个处所。
究竟就是,当然没有,遗址仆人阿谁奇葩的存在,必定活了好久吗,莫非还不是越老越精吗?以是才设这么个奇葩的题目在这不是吗?
凌洛言蹙眉,次惯性的右手撑着下巴思虑着。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,那边染灰尘”。。
垂垂的,感受之前眼睛瞥见的火焰完整消逝了,
第二个深红盒子中间写着的是个‘亲’字。
‘本来无一物’:本来甚么都没有,也没有一个模样,也没有一个图,或一个形相,以是底子甚么也没有。
一向以来就很喜好这段佛经,曾经心烦意乱或是钻牛角尖的时候,就会在内心冷静的背诵这首《菩提偈》,结果很好,只要一默念,感受内心就会俄然开通。
‘菩提本无树’:菩提是个觉道,又有甚么树呢?如有树,那菩提就变成物,而有所固执。菩提本来甚么也没有,你说你憬悟了,但憬悟是个甚么模样?是青色?黄色?红色?红色?你且说个模样出来,看看它是无形无相的。
这让人有些难以了解了,爱,亲,友,究竟是甚么意义呢?
渐渐的伸脱手,然后右脚悄悄朝前迈了半步,左脚随即跟上,全部身子此时间隔玉桌仅仅只要一个拳头的间隔。
头直接靠在玉桌上,手指有节拍的敲打着玉桌大要,‘哒,哒,哒。~’
‘那边惹灰尘’:既然甚么都没有,灰尘又从那边生出呢?底子就无所住了。