此时章韩领命，率五十全部武装的亲卫——实在这五十人只在罩袍内着了一层软甲，兵器也只要环首刀，毕竟长途跋涉，也不成能真的甲胄俱全，与平时的武装比拟的确就叫粗陋，不过比起手里只要竹竿和绳索的渔民来讲，确切算得上全部武装——将渔民驱往一边，然后告之欲将他们带往即墨的告诉。没错，就是告诉，这年代性命贱如韭，浅显百姓本就是世家大族部下的筹马，能够布告一声已经算客气了，即便二话不说马上征用，那也不是甚么大不了的事情。远的不说，就说红巾乱时，便不知有多少布衣百姓被挟裹着背井离乡，死在战乱当中——在官军看来，是无需辨别乱贼还是被挟裹的流民，十足都是军功罢了。

在这个时空当中，当然既没有司马迁也没有王充，而无知如赵旻也不会去寻摸这个期间的史料典范，是以到底有没有详细记录也不得而知。不过畴宿世的史料上看，起码有两点是能够肯定的：

《史记.封禅书》中记录：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于****。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”以后又有记录：“厥后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或谓宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”《汉书》中也有近似记录。

其间事了，任务也美满完成，也该出发回家了。赵旻望向周边眼巴巴地看着本身的渔民，俄然有点犯难。这些人但是亲眼目睹本身从水中捞出九鼎，又见地过大鼎的真脸孔。即便并不晓得这是甚么玩意，可一旦放他们回家去，如此这般这么一传，本身还能保守九鼎的奥妙吗？真当天下再无有识之士，没人会遐想到九鼎上面去啊！

赵旻脑中闪现的不是别物，恰是由夏禹传世的传说之物——九鼎。

万事俱备，等前来策应的小舟将赵旻载上货船，两艘船扬起帆船，往南奔驰而去。

既不能杀，也不能放，如之何如？恐怕独一的体例就是把这些人一并掳回即墨，并周到地节制起来，不让他们有与外界打仗的机遇啦！这也是没有体例的体例，虽说履行起来非常费事——比如要逼迫他们迁涉，家眷的题目、运输东西不敷的题目、如何封口的题目等等等等——不过比起动静泄漏的风险来讲，这些费事完整不能称之为费事嘛！

《论衡》中也提到过，“秦灭周，周之九鼎入于秦。…始皇二十八年…欲出周鼎，使千人没入泗水当中，求弗能得。”至于九鼎的大小重量没有明白的记录，倒是后代武则天仿造的九鼎，《资治通鉴》上说“夏，四月，铸九鼎成，徙置通天宫。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；余州高丈四尺，受千二百石。”当然对于这个说法，赵旻是不如何信的，一个鼎重一千多斤，何况唐斤比汉斤还要重些，那真是人力能举得起来的？莫非史载的“武王举鼎”是假的？