也是耶律阿保机，在草原之地的上京建立起了第一座孔庙，开端拜起了孔夫子，建起了道观，建起了和尚庙。

得咬起来。不晓得攻守联盟是甚么意义，那就得用各种背信弃义来接着治他们，把他们治得死去活来，永久的相互仇恨。

甘相公在喝水，也在吃面饼，还叮咛世人开端把大炮再吊下城墙，他还要出大同，他要让草原上统统人都晓得，大宋甘相公，把辽人打得丢盔弃甲而逃。

甘奇想了一想：“我应当传闻过你，达密里，那你应当也见过我。”

连辽宋灭国之时，两国的天子都那么像，耶律延禧与徽宗赵佶，怂都怂得那么分歧，傻都傻得那么不异。

要想狗咬狗，就得打一条，赏一条，转头又赏打了的那一条，打赏了的那一条。

“你去把各部首级都寻过来。”甘奇叮咛着。

漫山遍野，皆是人马。

等闲放回草原去？这也太便宜这些草原人来，来日说不定有一天兵器相见的时候，又是个大费事。

契丹人，有本身的高傲，他们早已感觉本身早已到了这个天下的中间，也成为了这个天下的中间，起码成为了这个天下中间的一半，成了中原大宋的兄长，汉人也成了他的子民。

扎里合除了连连点头还能如何办？也许另有一点欣喜吧，起码晓得本身不会死。

甘奇挠着头，北境之王这个词听起来有点耳熟，甘奇懒得听了，摆摆手，问了话：“都还能兵戈吗？”

序幕之时，再果断的意志，也成了一泻千里。

甘奇看到的草原，实在教人有些绝望。

甘奇坐在城墙垛口上想了好一会儿，终究想到了一个好体例，临时编入麾下，用来与契丹人作战，岂不好用？连明朝朱棣麾下也另有蒙古朵颜三卫效命，用之也可，但是朵颜三卫厥后又背叛了，让朱棣一通好打，儿子孙子接着打，这也是个题目。

后代一提草原，就是匈奴突厥蒙古，但是甘奇看到的实在草原，匈奴与突厥，早已消逝在汗青长河，蒙古这个词的前身“蒙兀室韦”也还没有真正崛起，更不消说铁木真了，此时铁木真爷爷的爷爷有没有从大兴安岭下来都不必然（应当是下来了）。

还他妈雄鹰，辽人把敌烈八部节制得死死的，还专门建立的敌烈统军司来统治敌烈人，几个契丹官员就能把敌烈的雄鹰吓得两腿发软，现在反倒在甘奇面前说甚么雄鹰猛虎的，岂不成笑？

耶律洪基，现在断送了这统统，他再也回不去了，他极力了。辽国，现在学了汉人的统统，乃至照搬了汉人的朝廷轨制，一百多年前，他们打过草谷，打劫过“两脚羊”，在阿谁五代十国的混乱年代。

“各部人马归各部，刀枪有，马匹也有，粮食也有，立了功的，能回草原，打了败仗的，部落就赏赐给立了功的。听得懂吗？”这是甘奇的狠辣，养狗，必然不能把狗养成了狼群，得分而治之，得让狗咬狗，得让狗与狗相互攀比合作，乃至相互结仇。