固然到了大明，光亮正大挟制殛毙帝王的事情少了，但是这背后的故事但是很多，并且是从古至今都没有窜改的。

不过一瞬息的工夫，魏忠贤猝然心惊，心内里产生一个他本身都感觉可骇的设法，全部身子都颤抖得不可，不会真的是他想的阿谁模样吧？

这段话的意义很简朴，那就是臣子对于君主，没有骨肉之亲，只是迫于权势而不得不奉养。以是做臣子的，窥测君主的企图，没有一会儿停止过，而君主却懒惰傲慢地处于上位，这就是世上呈现挟制殛毙君主事件的启事。

“几千年的大事理啊！”朱由校伸手又将那篇《备内》拿了起来，感慨了一句：“公然老祖宗的聪明是无穷的，这一篇《备内》也的确让人有醍醐灌顶之感，不过倒是与儒学礼教大相径庭，帝王之术啊！”

答案是没有。如果本身不做，那么死的就是本身；如果本身做了，那么两个成果，天子因公夸奖，本身飞黄腾达；亦或者，成为替罪羔羊，直接被天子下旨赐死。

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韩非子除了臣子以外，还阐述了儿子和老婆，韩非子言“为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑传赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施传丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不成信，则其他无可托者矣。”

朱由校看得是甚么呢？答案很简朴，那就是《韩非子》，这是他偶然当中翻到的。

此时的魏忠贤，听了朱由校的话就是一愣，客巴巴有病了？本身如何不晓得？再说了，本身也不会甚么医术，如何给客巴巴看病？

这段话将帝王无情分解得更加冰冷，那就是你身为帝王，你谁都不能信赖。为了左证本身的论调，韩非子还从几个方面加以阐述。

固然常日里这些寺人在朱由校面前都非常的恭敬，但是他晓得，有人的处所就有江湖。这些寺人争斗起来，一样非常心狠手辣。

朱由校脸上还是一片冷酷，挥了挥手，似是偶然的说道：“那就去吧！”

起首他第一个说到的就是臣子，韩非子言“人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，不必臾之休，而人主怠傲处上，此世以是有劫君杀主也。”

“奴婢在。”守在门外的陈洪正在猜想为甚么魏忠贤走的时候仿佛衰老了十几岁。

想到这里，魏忠贤再一次打了个冷颤，整小我都不寒而栗。

韩非子・备内有言：人主之患在于信人，信人，则制于人。

半晌，魏忠贤咬了咬牙，躬身扣头道：“回皇爷，奴婢固然并不精善医术，但还是略懂一些官方医术，倒也情愿去给奉圣夫人瞧一瞧。”