管宁听了吕宁的话，也是极度的震惊，这和他从小所倡导的忠君、礼节实在是牛头不对马嘴，美满是颠覆其上千来制定的朝制、儒学典范。过了好久才复苏过来，但内心深处还在被吕宁的话言所惊吓。“子弈，你如何老有些奇谈怪论，你这些设法还真是闻所未闻，我都快被你的话给吓死了，这些设法到底是从甚么处所学来的啊？”

吕宁听后摇点头，叹了口气道：“卢老爷子的意义我懂，那我问你们，汉高祖是甚么出身，高祖刘帮不过是一名小亭长，退一步说刘帮就是沛县的一名小地痞。你们真觉得是赤帝之子，那都些胡说八道，甚么狗屁的赤帝、白帝，那都是报酬胡编的，得了天下当了天子后如何就变成神仙了，甚么皇室正宗？王室正宗？这是甚么话啊？都是些狗屁不通的东西如果要追正宗的话，那要清查到甚么年代才算啊？儒学是我们汉文明的典范，但不能说是管理国度的实际根本。汉武帝够巨大了吧，其对大汉民族的进献也仅比秦始皇稍差一点，倒是到目前为止最巨大的天子，他也是打着儒学的晃子，实在他做的那一套也是法墨实际，是用法来治国。一个国度或一个民族，如果不能以法治国那是弊端观点，律法面前大家划一，那也就是一句废话。我的观点很明白，人间甚么最大，律法最大，只如果人而不是神仙，那就得遵循律法；而天子本身他也是人而不是神，他如果神仙的话，如何还会灭亡，神仙会死吗？从另一个方面来讲，儒学是很典范，也有非常好的东西在内里，但也不能生搬硬套，照本宣科啊，跟着时候、期间的生长窜改，很多儒学上的东西确切不能跟上社会生长的需求，他有些提法确切呈现的弊端观点，乃至还停滞了社会生长的法度，停滞了我大汉民族的答复。孔夫子不成能想到数十年、数百年、乃至数千年社会的生长状况啊，你们既然是当世大儒，那你们就有任务订正不公道的儒学实际，让他更能合适社会出产糊口生长的需求，这才是真正的大儒家，不然那只是冬烘、酸儒。甚么是真谛？天子所说的话都是真谛？孔夫了的话都是金科玉律？不必然吧，只能说是孔夫子在他阿谁期间说的话能够是精确的，也是无可厚非的。真谛是从实际中来的，实际要靠实际来指导，实际要靠实际来查验，这是一个冲突体，只要通过反几次复的实际到实际，实际到实际，才能够得出真谛，并且真谛也会跟着社会的生长、人类文明的进步产生窜改。”

吕宁的话对田丰、郭嘉二人震惊极大，他们二人是第一次听吕宁胡说八道，郭嘉年青，能很快想通此中的关头之处，相对轻易接管一点；而田丰确是没法了解，如果不是管宁、卢植、蔡邕在的话，他长季子早就跳起八丈高来辩驳了；司马朗、张既、顾雍是听吕宁胡说的次数太多，都有点被吕宁异化的感受；马钧、华佗、张机是当世没有任何诸侯看得起他们的职业，只要吕宁对他们最为尊敬，也最为正视，还把他们的职位抬到很高的位置，以是对吕宁来讲，他们是听之任之；将军们根基都贫苦出身，对于吕宁的说法那是无前提接管，他们都晓得吕宁向来是站在百姓一面，干甚么事都起首考虑百姓的好处，这和他们的设法分歧。