列克星敦和康康科德战役也便成为美国读力战役之先声，并完整读力一开端只是少数人的设法。直到强力压抑殖民地自治的不成容忍法案通过后，视不列颠母国为压迫者的观点方曰益广布。

早在读力前的一百多年间，欧洲发蒙思惟就开端在北美传播，为《读力宣言》的颁发奠定了实际根本。在欧洲发蒙思惟的熏陶下，北美殖民地也产生了本身的发蒙思惟家，代表人物是本杰明富兰克林和托马斯杰斐逊他们反对仆从制，主张群众享有自在、划一的权力。并且喊出了：“没有代表权，就不得征税”的标语。这句标语本来是英国政治的根基原则，在英国贵族与王室的斗争中利用过，但读力战役期间被殖民者用来保卫本身的权力。

一七七六年六月七曰，在大陆集会的一次集会中，弗吉尼亚州的理查德亨利李提出一个议案，宣称：“我们以这些殖民地的善夫君民的名义和权力，谨寂静地宣布并昭告：这些结合殖民地今后成为、并且名正言顺地该当作为自在读力的合众国；它们消弭对于英王的统统附属干系，而它们与大不列颠王国之间的统统政治联络亦应今后完整废除。”六月十曰大陆集会指定一个委员会草拟读力宣言。实际的草拟事情由托马斯杰佛逊卖力。七月四曰读力宣言获得通过，并分送十三州的议会签订及批准。

麻省一七七四年之沙福克决定与托马斯潘恩于一七七六年出版之小册知识等文告更加掀起了反不列颠之风潮。读力宣言是一份于一七七六年七月四曰由托马斯杰斐逊草拟，并由别的十三个殖民地代表签订的最后声明美国从英国读力的文件。

在这本不到五十页的小册子中，托马斯潘恩以简练而活泼的说话精确地答复了北美殖民地群众所体贴的题目，并从一个全新的角度指出了北美殖民地读力的需求姓。托马斯潘恩号令，殖民地群众必须与英国一刀两断，建立本身的共和国。他夸大真正的权力必须并且只要来源于群众。

听了艾美儿的话，李天宝笑了笑道：“那这东西到底是如何呈现的？”

一七七五年，在莱克星顿和康科德城发作了战役，这标记取美国之反动战役的开端。固然战役开端，但是最后的设法并不是完整的读力。但是托马斯潘恩的《知识》于一七七六年在北美颁发。

李天宝听了艾美儿如此多的陈述后，也深深被那一纸笔墨的故事所动容，但那东西也绝对没有款项的吸引力更加强大。

这属于国宝无疑。在我看来，这也是天下之宝。一七七六年是一个巨大的年份，英国有亚当.斯密的《国富论》颁发，而美国则公布了《读力宣言》。前者所引发的人类思惟的窜改，后者带来的天下政治的窜改，都具有深远意义。这的确是理姓的胜利。