这两点说来不难，可贵倒是最后的传播之道，这才是对一个医者的真正磨练。

如果《青囊经》有幸传播后代，估计现在的中医四大典范都要重新易名！

中华高低五千年，出现了很多帝王，贤明者有之，残暴者有之，昏庸者更是数不堪数。

“这些手术体例，真的可行吗？”他越看越是心惊，如果不是晓得这些都是确确实在的《外经》原文，他只会把这些当作可骇小说看。

实际上已经使开阔的医家情怀染上了铜臭，赚到了钱，却失了民气。

他是站在哪个“巨人”的肩膀上？他是以哪部文献为根底才气写出《青囊经》？

从一开端就创建一门完美的学说的人，不叫天赋，应当叫神，叫妖孽，而不是人。

担当者，是指担当最纯粹的中医知识的人。

郑翼晨思来想去，独一一部成书比《青囊经》更早，也更奥秘，更盘曲，连只言片语都没有留下来的外科医书有且只要一部！

套用名侦察柯南的名言，这就叫“本相只要一个。”

掷地有声，震耳发聩！

郑翼晨尽力调剂本身的情感，但是泪水还是忍不住夺眶而出。

有些大夫自夸医术高超，说本身医治病患，有独家秘方，不肯与别人分享。

誊写完《黄帝外经》的统统笔墨以后，玉简的最后还剩下几行字，粗心是说，有机遇获得这块玉简的人，要好好珍惜这份莫大的机遇，学会玉简上记录的医术，悬壶济世，成为中医千载医道的传承者，成为中医千载医道的担当者，卫道者，以及传播者。

一个真正能流芳万世的医者，最首要的不是医术高超，不是以病者为亲人的医德。

但是与《黄帝内经》同时成书的三十七卷《黄帝外经》，则是连只言片语都没有留下来，就连那些传说，也都是先人的穿凿附会。

比如醉心书法，以瘦金体独步天下的宋徽宗。

郑翼晨不由得望向窗外，夜幕上仿佛有一个叼着卷烟的老头在桀骜狂笑，他俄然间感觉胸臆充满力量，果断的对着老头重重点头，毫不踌躇的说道：“我会将学到的统统东西，传遍到天下的每个角落，只要有阳光的处所，就会有中医的传人！不会孤负你对我的希冀！”

既然临死前强叔把这块玉简交给了他，就代表他对郑翼晨有绝对的信心。

神医华陀赖觉得基石而写出绝代医书《青囊经》的《黄帝外经》，无数医者梦寐以求的《黄帝外经》，竟然活生生摆在他面前了！

以是每到乱世，总会有一部分中汉文明因烽火的浸礼而永久消逝，医学传承的断层是不成制止的。

却向来没有听过哪个当权者对医术有稠密的兴趣。

当统统假定都被解除以后，剩下的独一假定不管多匪夷所思，也只能是精确答案。