农夫慢条斯理道：“这事说来话长……”

农夫点点头，不明白衡其为甚么如许冲动？因为在他看来，叔公处置的不过是一个很浅显的职业。

杨浩等人的心中引发的震惊也不比衡其小。

“我明白了！”衡其俄然象见了鬼似的大呼一声，“赶死人就是赶尸身！你叔公是赶尸人？！”

唐军等人去后，杨浩等人便坐在灵棚里一边守灵，一边闲谈。

死去的人毫无生命机能，如何能被赶得动？

虾皮严厉道：“守灵是件很首要的事，必必要多留下来几小我，我也留下来。”

“我明白了，他是‘羽士’！”谢可自发得聪明地大呼道。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办好，赶尸人念毕咒语，大喝一声“起！”死尸便会回声站起……

“‘吆——喝——死——人——者’？甚么意义？”衡其一个字一个字揣摩道。

衡其神采暗淡道：“我捅啥漏子了？不过话说返来，牛皮吹多了确切要不得。”

农夫摆了摆手道：“那都是畴昔的事了，还是不要谈了吧。”

厥后御尸术不晓得如何传播到了夜郎古国即明天湘西泸州、辰溪、溆浦、沅陵一带，成为了湘西的赶尸术。会赶尸术的人就叫赶尸人或者赶尸匠，也叫吆死人者。赶尸也不叫赶尸，而叫“走脚”。赶尸人平常也在家中处置农耕或者做些买卖之类。如果有人来请他们去赶尸，便会对他们说，徒弟，请你去走一下脚。

杨浩摇着葵扇看着农夫道：“老刘，你叔公那件‘僵尸服’到底是如何回事？”

农夫俄然拿了一迭纸钱，放到叔公的灵前烧化了，口中念念有词道：“叔公你白叟家就别作崇了，大师是来帮你做丧事的，你可不要把大师都吓跑了，我求你了……”

“农夫，这你就不敷利落了，甚么不但彩的事？说说有甚么大不了的？”衡其这时也来了劲。

赶尸有三赶三不赶，凡砍头的、受绞刑的、站笼站死的，这三种能够赶。来由是，他们都是被迫死的，死得不平气，既思念故乡又惦记亲人，可用神通将其灵魂勾来，以符咒镇于各自尸身以内，再用神通摈除他们登山越岭，乃至上船过水地返回故里。

“那如何不但彩嘛？何况就算是‘反反’，现在也都昭雪了，日子过得比我们这些‘贫下中农’还爽呢！”谢好笑道。

想不到农夫的叔公竟然是位赶尸人！

农夫正色道：“不是！我叔公是真正的贫下中农！”

农夫脸上现出一丝惭愧之色道：“不但彩的事，没啥好说的。”

但是明天却从农夫口中亲耳听到了他叔公是赶尸人一说！

赶尸匠的穿戴也非常特别：他不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教门徒，第一件事是画符，这类非常独特的符，是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西，途中碰到不测环境，便将这类独特的符朝西挂在树上或门上，偶然也烧灰和水吞服。