此中。以明末竹刻家张希黄为代表，在唐朝留青刻竹的根本长停止改进。他操纵竹筠、竹肌质地光彩的差别，以竹的外皮(即青皮)刻图纹，将剔除青皮后的竹肌做底，初创出阴文浅浮雕的留青技法。

“像如许的作品，我感觉很能够是当时名家的仿作，可惜的是，我在影象当中没有找到呼应的名家，不然这只笔筒还能够增色很多。”

许老感觉遗憾，那些以为东西是真迹的人，也一样感觉非常遗憾。另有笔筒的仆人更有些捶胸顿足的意义，哀叹本身如何就打了眼。

许老的讲授，让楚琛受益匪浅的同时，对于大师都佩服许老的判定也非常恋慕。当然，这一方面，是因为许老讲的面面俱到，他们辩驳不了，另一方面，许老长年堆集下来的声望，也让大师对许老的判定没有一丝思疑。

这一期间，很多竹刻名家都兼精书画，他们从书画艺术中汲取营养，以充分竹刻艺术，不管题材、技法，都与书画艺术紧密连络。而以竹的青皮作为图纸的雕镂绘制法。与绘画的笔墨神韵更加切近。

“大师应当晓得，张希黄的雕镂技法奇妙、高超，即便在薄薄的竹皮上，他都能分出几个层次。并且，除了高超的技艺以外，他的竹刻作品也决计追摹文人画意趣与界画纤巧细致笔致，画面清雅、温馨，且讲究诗书画印的完美连络。”

“是以，如果这件作品是真迹，那么就应当竹肌红润，色若虎魄，但较着这只笔筒的材质，达不到如许的要求。综上所述，我感觉这只笔筒应当是清朝中晚期的仿作，不过，虽是仿作，但雕镂技艺如此高超，也是分外可贵。”

要说，就凭楚琛现在的程度和他的强闻博记，做到许老刚才的表示也还是能够的，但就是因为他的名誉太低，讲的再好，最后也不免没有人思疑他的判定。

许老把笔筒雕镂伎俩上的辨别，跟大师先容了一下，随后又说道：“留青一法乃取竹材之筠，刻纹为饰，剔除纹外之筠，留竹肌为地。竹筠之纹饰，约略高于竹肌。竹筠为竹材之肤表，色杏黄，年久则显蜜蜡黄。竹肌呈刷丝纹，愈久色愈深，渐近虎魄色。”

和刚才的鼻烟壶一样，东西一出来，就引发了大师的存眷，这全都因为张希黄是一名相称着名的竹雕大师。

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“山石间常有夹叶树、蟹爪树、扇针松树等多种写法的树木映托此中，而人物只作繁复的装点。画面尽显竹肌的留白处，上成无边蓝天，下成江河碧水，构图完美，独步一时，向世人揭示了其与嘉.定、金.陵两大竹刻流派截然分歧的艺术风采。”

“哟，老宋，东西是你的啊！是你的我就放心了，就凭你那半吊子眼力，不消看我就晓得，东西必定不对……”