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普通来讲，有铭文的青铜器要比没有铭文的青铜器要贵的多。因为铭文是首要的汗青文献，乃至有一个铭文一万元的说法。

ps：

这时，齐志和宋喜才带的两个保镳也走了过来。刚才宋喜才和于飞在插手生领悟，保镳们在歇息室中歇息。齐志放心不下，转了几圈，熟谙了一下四周的环境，以防呈现突发环境。同时，他也重视到这个看似不起眼的别墅，防卫竟然非常的森严，这也让他愈发的谨慎。

纵观中国历代史籍，关于九州鼎下落的质料虽多，但常常自相冲突 ，提不出充分可靠的根据。乃至有人思疑，九州鼎是否真的存在。

公元前 1088 年，武王伐纣灭商而建周，在洛水之北修建城廓，取名洛邑，并把意味国度政权的重器--九州鼎从 商朝都城朝歌迁于洛邑。

而于飞则完整被大鼎上面的纹饰吸引了。

于飞强抑冲动的表情，假装很随便的看了看鼎上的纹饰，想看看是否有铭文。

比方说司马姑息在他编辑的《史记》中给出了两个下落，第一个下落说周赧王身后，秦兵把九州鼎从洛阳掠到了秦国。第二个下落又说“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”也就是说九州鼎失落了。而“宋之社亡”还在秦国灭周这前。既然九州鼎在之前已经失落了，那么秦并天然没法将它掠到秦国了。

“小王，去把车策动了。”宋喜才对此中一个保镳说道。宋喜才并不肯意在这个处所多呆，只即是飞一看好就顿时分开。

以是秦始皇登基时鼎只要八只了。九是数中之最，秦始皇但愿本身的权力达至无以复加的程度，天然要死力寻回那只失落的鼎。《史记.秦始皇本纪》中说：秦始皇“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水，使十人没水求之，弗得。”意义说，秦始皇颠末彭城的时候，斋戒起到，想把九州鼎从泗水当中捞出来。调派了很多人下水寻觅，但是没找着。而别的的八鼎也垂垂 失传，不知所踪了。九州鼎的下落终成千古之谜。

至于九州鼎沉入彭城拍浮之下的说法例是班固在《汉书》中给出的。周显王四十二年，即公元前 327年，九州鼎沉 没在彭城拍浮之下。厥后秦始皇南巡之时，派了几千人在拍浮中停止打捞，但是江水滚滚，无从寻觅，只得徒劳而返。

固然绝望，但这也在于飞的料想当中，如果这个鼎上真的有铭文的话，恐怕也等不到他了，早就被老肖这些人看出端倪了。