他当然不会傻到把这个感受说出来，不过即便他说出来，也不会有人信赖。

“哦！”于飞回过神来，不美意义地笑了笑，说道：“老板，要说到料子，你这个送子玉观音可比我的玉蝉要差多了。”

“小哥，你这玉固然好，可也就这么一小块，你看我这玉的块头。”摊主强辩论。

于飞不由的难堪的笑了笑，说道：“这个送子观音的雕工不错呀。”

于飞从口袋里数出一千块钱递给中年摊主，抱着盒子便筹办分开。这一笔买卖花了他四分之一的身家，却还没有看出门道，这让于飞的心中也有些打鼓，筹办归去好好研讨一下。

摊主一见到嘴的鸭子顿时要飞，赶紧说道：“卖！一千就一千！算是交小哥这个朋友。”说着恐怕于飞忏悔似的，将玉雕包起来装进一个盒子里，遵循端方这就算是成交了。

“老爷子，你叫我于飞就好。”于飞说道。

送子观音属于明朝的题材。明朝的时候玉器趋于世俗化，在器型、纹饰等方面都表示出了更多的与平常糊口有关的内容，如人物、植物、吉利图案、文人画。“送子观音”玉就是活着俗化的背景中产生的，是一种具有佛教色采的陈列品。

看出于飞的踌躇，董德昌说：“天宁寺的劈面有个茶社，我们就到那边去喝杯茶如何？”

玉观音高三十厘米摆布，形状宁静却比较生硬。让白叟对这个玉山子嗤之以鼻的是，阿谁孩子并非立于观音的掌上，而是藏于观音臂弯当中，若隐若现！这也太扯了吧？莫非雕镂者觉得观音和浅显的乡村妇女一样，都是双手托抱着孩子的吗？一点美感都没有！真不晓得是哪个工匠做的！

摊主赶紧说：“小兄弟别急吗？你如果然心想买，无妨还个价。”

董德昌要了一壶碧螺春，便屏退了办事员。

“小兄弟，恕老头子冒昧。刚才我刚巧看到你的脖子上挂着一枚玉蝉，固然只是惊鸿一瞥，却让我心痒难搔，不晓得小兄弟可否让我细心观上一观。”

于飞之以是会惊噫出声，是因为他在拿起玉观音的时候，右手俄然感到从玉观音的器身上传来一股清冷的气体！固然又在刹时消逝不见，却让他的右手感到麻酥酥的舒畅！这是于飞触摸其他玉器时所未曾感遭到的。如果他现在细心察看的话，就会发明，在右手心的位置正有一团淡淡的青色气体缭绕，并且很快融入皮肤，消逝不见。

“这是典范的汉八刀，看蝉头应当是西汉中晚期的佩蝉。”董德昌缓缓的说道。玉蝉按用处可分为三种，一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装潢和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为金饰缀于帽子上的；另有一种称为含蝉，这是一种专门安排于死者口中的随葬品。