林煜道：“为何这么说？他们都战死疆场了吗？”他从小与母亲更靠近，父亲多教他四书五经中的故事，对于杨家将的名号，父亲也只是略微带过罢了，未曾细讲，因此他此时听起来津津有味。林萧却晓得，从刚才起，慧真借着“杨家将”的故事在阐述佛法中的“天理循环、报应不爽”的事理。慧真持续说道：“那辽兵退了以后，萧太后定下毒计，在朔州城摆下盛宴，邀宋太宗赴宴媾和。宋人听了皆知这是鸿门宴，都进言不要天子去赴宴，奸臣潘仁美却收了辽国的好处，劝天子赴宴，说莫让辽人小瞧了宋人的胆识。宋太宗骑虎难下，这时杨继业出来得救，让与宋太宗长相类似的大儿子杨延平，假扮做皇上前去赴宴，其他七子与本身作为臣子伴随，见机行事。成果到了朔州城中，盛宴刚开不久，辽人埋伏了上千名刀斧手一涌而出，杨大郎杨延平发明本身已饮了毒酒，用袖中暗器打死了辽国天子，本身也身中剧毒而死；杨二郎杨延定为了让兄弟和父亲出城，用身材支撑住城门不被关住，成果被活活挤死；杨三郎杨延光为保护兄弟父亲，一人留下独战追兵，成果被马踏如泥，活活踩死；杨四郎杨延辉被敌军飞箭射中，昏倒畴昔被擒，厥后忍辱负重做了辽国的驸马，却偷偷往宋国通报动静；杨五郎杨延德深受重伤，被辽军逼到死路上，他跳下绝壁，被五台山高僧所救，大彻大悟后出了家做了和尚；杨七郎杨延嗣回营搬救兵，却被奸臣潘仁美诬告成逃兵乱箭射死；杨八郎杨延顺本是义子，见义兄寄父皆存亡不明，战到最后一刻被乱枪刺死；救兵不至，杨继业带六郎死战两狼山，父子杀散，老令公怒触李陵碑而死；只要杨六郎杨延昭杀出重围，一人回到宋国境内。这便是“血战金沙岸”！”

慧真道：“不错，《法华经》有云‘统统诸报，皆从业起；统统诸果，皆从因起；统统诸业，皆从习起’，这赵光义本也是上天必定的天子，可他等不及兄长赵匡胤归天，便在一天夜里走进宋太祖赵匡胤的寝宫，用斧头砍死了他，这就是驰名的‘烛光斧影’。”林煜道：“那这和赵光义被围困幽州有甚么干系？莫非这是他的报应？”慧真道：“没错，传闻宋太祖被本身兄弟的杀死，怨气难消，灵魂到了玉皇大帝面前，告了赵光义一状。因而玉帝就派‘赤须龙母’下凡化作辽国太后，也就是萧太后，与宋朝难堪。”这“玉皇大帝”本是玄门中的称呼，佛教中人都以为他就是“帝释天”，从佛教传入中土以后，佛道两教相互架空又相互融会，已近千年，因而佛教中人于外人相谈，也垂垂只用中土人更熟谙的“玉皇大帝”这个称呼。慧真接着道：“那宋太宗被围困在幽州城中，本已有望，却不想杨老令公杨继业带着八个儿子赶到幽州城下救驾，要知‘杨家将’早已威名四起，萧太后连命辽国名将重兵前来应战，却不想这九人还是虎趟羊群普通，直杀得辽军死伤惨痛，用的恰是这“杨家枪法”，这便是人们常说的‘七郎八虎闯幽州’。杨家七郎八虎的这一闯，闯出了杨家将的威风，闯出了宋军的士气，城内宋太宗见杨家父子如天神下凡，因而下旨城内兵将反击迎敌，士气大振，直打的辽军后退了几百里才敢安营。厥后那宋太宗赞道：杨家父子忠君报国，‘杨家枪法’名不虚传，杨家兄弟就算只要一人，也可保我大宋江山高枕无忧！却没承想这赵匡义乃是真命天子，一语成谶，这‘七郎八虎’真的就只剩下了一小我。”