谢嘉瑶问：“北游，听你与师父会商，仿佛你对河图、洛书也晓得很多，你是甚么时候学到这些知识的呢？”

“师父，河图、洛书的象数摆列是有规律的，之以是有规律，这才使河图、洛书在古时成了秘图，那么，这秘图中的法则是咋来的呢？”萧北游说。

“师父，这法则是指甚么？通变也是甚么意义呢？门徒不太明白，您可否细心说说？”萧北游问。

“师父，您如何又讲得很笼统、很难懂了，方位与次序，象数与义理，法则与通变，这到底讲的是甚么呢？”谢嘉问。

“河图、洛书中的法术摆列确切方位明白次序井然，但这对阵法有甚么影响？”萧北游问。

“老夫正想细心说，你不要焦急，老夫感觉，河图、洛书的一个首要意义是揭露了事物的方位与次序。比如，在河图中。‘一与六共宗居北方。因天平生水，地六成之；二与七为朋居南边，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方。因天三生木。地八成之；四与九同道居西方。因地四生金，天九成之；五与十相守，居中心。因天五生土，地十成之。’这里，六合对应，特定命字在北南东西中排定方位，与水、火、木、金、土的五行窜改相通了，这是方位与次序同一的奇妙象数图；再看看洛书，九个数字摆列于九宫格中，有学者说‘先须掌上排九宫，纵横十五在此中’，说的就是洛书中的十五个数字的摆列方位很奇妙，各行、各列、各对角线相加上和皆是十五，显现了九宫布局次序，即坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共九宫，这奇门九宫格是方位与次序同一的典范例子。”郭松涛阐发说。

“北游挺机警的，对新知识很敏感，也有一些学问根本，对北游讲河图、洛书不会感到吃力，他能很快接管，现在，关于河图、洛书的详细传说老夫就未几说了，跟你们谈谈老夫这些年摸索河图、洛书的一些体味，老夫把体味到关于河图、洛书的意义归纳为三个方面。即揭露了事物的方位与次序；表示了事物的象数与义理；揭示了河洛图式的法则与通变。”郭松涛说。

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“河图、洛书的象数表示了日月合历，同时，也与阵法有密切干系，白圈、斑点构成的象数，不但让人看到了布阵中的法术题目，并且，分歧的数字是有义理含义的，比如，河图中一至十的摆列，洛书中一至九的摆列，皆遵循天然数的挨次，无反复数字，也未贫乏数列中的某一根基数字，次序井然，这包含着对合德有序的德政的等候，是对稳定的政治布局的诉求。另有，当图中的数字左旋或右旋后，随之窜改的象数图式又有新的含义，这也是值得研讨的。”郭松涛说。