刘邦七年的时候，叔孙通倡导宴席礼节：刘邦天子退席跪坐时，群臣“皆伏抑首”，被某些作者以为是膜拜的泉源，实在，每人面前都有宴桌，应当是“皆伏（案）抑首”，也就是略微前倾点头表示尊敬罢了，连鞠躬都算不上。

汉朝，最初级的官员为三公：即丞相(东汉称司徒)、太尉、御史大夫（东汉称司空)，天子对他们的礼敬仪节有“兴”，是以起立作为对他们进见的驱逐礼，或对其叩拜的行礼，比拟先秦期间君主的向臣下行揖礼、空首礼要怠慢多了，不需向臣下俯身作揖或叩首，无伤天子至尊身份，因此尚作为礼节轨制保存。

毕竟土下座甚么的······太耻辱了。行动大不说还特别惹人谛视。如果不是他们地点的处所行人特别希少的话，说不定刚才就透露了。

卧槽！土······土下座！？刘砚青你诚恳奉告我，你和那些日本鬼子有何干系？给我速速招来！(⊙o⊙)

在当代日本，这类五体投地的礼节多见于推举时国集会员在媒体镜头前用土下座的姿势要求公众支撑，或企业产生严峻变乱或丑闻时运营者在百姓面前土下座赔罪的时候。

数排雁已是人间四时天

引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦

君不见谁在问一窗青山一窗年

“额······许叔，我错了！请您务必谅解我！(。﹏。*)”

恍惚间已是枫杨染红了春季

尺素间楮松烟陈墨点点落心弦

而中国人下跪则分歧。前人“席地而坐”就是跪坐，相互叩拜是对等的，来而不往非礼也。君王与百官也划一，都采取跪坐姿式上朝议会，并不分高低。除非祭拜六合祖宗才是双方面的三拜九叩，毕竟，天然界和死人是没法行礼的。

但或许因为这类礼节在当代被滥用，等闲行土下座之礼反而会招致世人恶感。

游龙舞惹谁醉了几千年

据《魏志倭人传》记录，邪马台国的百姓“见大人所敬，但搏手以当膜拜”，是以日本人以为土下座是自古以来就有的民风风俗。

引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦

君不见谁在问一窗青山一窗年

“行了，倭人的礼节就不要用了，我可受不起，也不风俗。”许沧溟揉着太阳穴，对着刘砚青说。

而就在他们几个各怀心机的时候，俄然，从远处传来一阵异香，仿佛另有音乐随之飘来。

凳子椅子的呈现，窜改了权力者的坐姿，使相互叩拜的礼节呈现了不对称，就有了高贵和屈辱。

以上内容摘自百度百科。

游龙舞惹谁醉了几千年

沙淹没来时路的寒夜

凳子始于汉末魏晋年代，初名为胡床或马扎。到唐明宗期间凳子有了靠背，叫椅子。到宋朝呈现带扶手的交椅，这就是权力的意味，梁山泊有草寇交椅，宫廷有龙椅或者叫御座，成语正襟端坐就是指称天子在交椅上的坐姿。