谁能想到，孔宣如此断交，为了离开节制，乃至不吝丢弃多年的孔雀肉身，借诛仙剑斩断禁制，以元神之体脱逃！

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不过这都是厥后的事了。

姜子牙因为此生仙缘不厚，以是留下来安享人间繁华。武王也没有虐待他，把这劳苦功高的丞相封到边境最为广袤、地盘最为肥饶的齐地。姜子牙在齐地建国立邦，一向享用人间繁华活到寿数殆尽。

直到那一日，当孔宣化身为金鸡岭总兵，西周雄师打上门来之时。

他那孔雀肉身，当初被老子贤人收去。多宝入佛之时，被贤人炼成明王化身送入佛门，算是了结了他与佛门的因果；现在他在这玉虚宫中日夜听取玉清大道，恰是元始天尊要他去做一件大事！

一方面，既是孔宣骨子里的高傲作怪，另一方面，也是天机牵引之下，人缘际会而至。孔宣没有挑选躲避，而是挑选与阐教众弟子正面对抗。

周公旦又夸大君权神授，以是周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不成违背。

这孔宣刁悍如此！五色神光一出，无人可解！

但唯有这孔宣，与众分歧。

如此一来，大周这才算是安宁下来。而阐教的教义也跟着大周大治之世的开启，而逐步地深切民气。

一番大战以后，竟无一合之敌！

“孔宣，你的机会到了！人道之劫已至，你这便投入人道，传我阐教教义，完成劫数！”

但可惜天不假年，或许是伐纣大业耗干了武王的精力，没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦帮助季子，也就是厥后的周成王，保护大周社稷。

封神大劫方才结束没有多久，但那是天道之劫；而接下来的人道之劫，确是人族之事，须得人族之人才气参与，才气决定人族的将来！

截教讲究有教无类、英勇精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，高低有分，替天行道。

因而，他花了无数年的时候，走遍了三界各处，但始终都没有发明冲破境地的机遇。

孔宣被带到西方以后，被准提贤人下了很多禁制，半点都不能违背准提贤人的号令。

准提贤人见他听话，也没有太大的防备，更何况孔宣现在满身都是贤人的禁制呢！

提及这孔宣，也是六合间一名了不起的豪杰之士。

最后轰动了准提贤人亲至。饶是以贤人之尊，准提擒下孔宣也实在费了一番手脚。

昆仑山上，有一人正用心悟道。俄然心念一动，自言自语道：“贤人有命，机会至矣。”

准撮要脱手禁止之时，又被元始天尊拦住，以后孔宣就一向以元神之身在昆仑山修行，静候机会。

以是周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶层、尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，如许定下一层一层的阶层，把全部狼籍的社会严格地分别清楚，定下行动标准，使得全部大周很快就变得政通人和。