足。诸天即化作四人行列而来到世尊所。执佛足作礼。长跪问讯右绕三匝却住一面。是时须达见其如此。乃为愕但是自念言。恭敬之法事应如是。即起离坐礼敬。问讯起居右绕三匝却住一面。尔时世尊即为说法。四谛奥妙。苦空无常。既其闻法欢乐即证须陀洹果。因而白佛。唯愿如来垂慈临倾舍卫大城中众生除邪就正。世尊告曰。削发之法与俗有别。住止处所该当有异。彼无精舍云何得去。是时须达白佛言。世尊弟子能起愿见听许。世尊沉默。须达辞往因白佛言。还至本国当造精舍。不知揩法。唯愿世尊使一弟子共往敕示。世尊思惟。舍卫城内婆罗门信邪倒见。余人往者必不能办。唯舍利弗是婆罗门种。少小聪明神通兼备。去必无益。即便命之共须达往。因而还到舍卫国。共舍利弗案行诸地。那边平博堪起精舍。悉皆周遍无协意处。唯王太子只陀有园。其地平允其树郁茂。不近不远正得处所。时舍利弗告须达云。今此园地宜起精舍。若远作者乞食可贵。近则愦闹妨废行道。须达欢乐到太子所向太子言。我今欲为如来起立精舍。唯太子园地能够宜用。愿欲买之。太子笑曰。我何所乏。此园富强当用游戏。云何欲买耶。须达因而殷勤不已。太子聊复戏云。卿若能以黄金布地。令间无空位便当相与。须达因而恭诺。载金布地随价。太子云。我向戏言。何得便买。须达白言。太子之法不该戏言。而作妄言。非谓储君无堪绍继。即共太子往诣断事人所。时首陀会天当为佛起精舍。恐诸断事大臣偏为太子。则便化作一报酬断事者。语太子言。夫太子者不该妄言。而有戏笑既已许卖。不宜中悔。遂断园与须达。须达欢乐便得敕令人以象马负金布八十顷。斯须欲满唯残有少地。须达思惟。当出何藏金足未几很多当得满足。只陀问言。嫌高买台。答曰。自念必何金藏可足当满之。只陀念言。佛必有大德。乃使斯人轻财乃尔。即语云。齐是可止。勿更出金。园属卿树属我。我自为佛造立门楼。须达欢乐即便归产业施功作。六师闻之即往白王。父老须达买太子园欲为瞿昙造立精舍。听我与彼捔试道术。其若得胜便听起立。王即召父老问之。今六师云。卿买只陀园为瞿昙起立精舍。彼求共沙门弟子捔其道术。彼若得胜者乃得起造。如其不能不得起造。父老归家着垢腻衣愁恼不乐。身子明日着衣持钵至父故乡。见其不乐即问曰。何故尔耶。父老答曰。起立精舍恐不得成。是故愁耳。身子曰。有何变乱。答曰。今诸六师诣王求捔道术。尊者得胜乃听起立。若不如彼即不听也。然六师辈等削发来久。素学伎术无能及者。未知尊者能与彼捔道术以不。身子答言。正