注解1：“恒者，久也；无不成以久居其所”出自《易・序卦传》，译：恒就是悠长的意义，万物都不能悠长稳定。

杨槐儿在珧祯的带领下，去北岛吃过早餐后便单独往弦月岛上去了。她沿着巷子向山顶的勤院走去，此时天气方才拂晓，弦月坊一片沉寂，天乾、地坤方向的岛屿也都没有动静。

“不得私行传授给别人，你听明白了么？！”姚双姝反复道，话语中有透暴露一丝的责备之意。

杨槐儿只感觉本身满脑筋的浆糊，心中一遍遍的默念着口诀，却不知从那边练起。忧?中，她模糊的听到姚双姝对屋外众位弟子催促一番便御剑拜别了。

从知行到神意，对于修行者本人来讲，悟性与天赋已然成为帮助，这是个磨练心智的过程。大部分的人会在这个阶段停滞不进，从而耗损掉统统的耐烦，是以前功尽弃荒废了求学，以是这段时候已经不是在修身，而是在修心！

要练到第三层的化元之境，则需求一段时候的修行了，根骨奇佳者练上三五年便可修成，稍减色者则要花上六七年的时候，再不济练上个十年也是有的。当年罗叙伦只用了四年的时候就从最后的调心打通到了化元，一时候颤动佛门，小小年纪，令人称绝！

杨槐儿见她一扫昨日酒醉之态侃侃而谈，的确判若两人，一时候没法适应竟没有反应过来。

这句话也是启泰奉告她的，他说这人间万物没有甚么是长久稳定的，即便当下有力窜改，终会有其窜改的一日。

此诀是无讼子游历完江湖回到空山建派以后悟出的。他将内功的修为一共分别红了五个境地，别离为：调心、凝气、化元、知行、神意。

“吃过饭了么？”姚双姝俄然开口问道，眼皮却没抬起一下。

再今后便是第四层的知行之境，达到此境地以后，能够催法发挥佛门玄术“四象神行诀”，此法能够画地成寸片，半晌之间神行于千里以外。空山年青一代的弟子中，独一荀源掌门座下的大弟子张明溪、决明座下的大弟子罗叙伦二人能够发挥。

“想从知行之境修炼到第五层的神意之境则是一个非常、非常、非常、非常冗长的过程。”姚双姝讲到这里连用了四个非常。

杨槐儿赶快点点头，可双姝师姐却半天没有回应，俄然她认识到不对劲――师姐都没展开眼睛看本身啊！！赶紧开口答复道：“吃过啦！”

姚双姝看看内里的天气说道：“心法口诀都已经奉告你了，你明天就遵循我刚才说的体例在这里静思冥想吧，如果有不懂或是记不准的处所就喊泰儿他们，毫不成自行揣摩，是在不可就叫他们带你到桃源小坞来找我。”话毕她起家，头也不回的走出了堂屋。

第一层的调心之境较为简朴，即便是资质较为平淡的初学者，潜下心来当真研讨修习上一年便能融会贯穿。