完得心上之本来，方可言了心；尽得人间之常道，才堪论出世。

《应酬》

令人有面前之誉，不若使其无背后之毁；令人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于纤细之事。故语云﹕”大家道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

无事便思有闲邪念想否。有事便思有粗浮意气否。对劲便思有骄贵辞色否。得志便思有怨望情怀否。不时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真动静。

心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之哀痛。

宦途虽赫奕，常思林下的风味，则临时之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的风景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机感化；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个动机持到底，天然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不成陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能包容。

身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不成放，而放于收摄以后，亦可鼓畅天机。

以积货财之心积学问，以求功名之念求品德，以爱老婆之敬爱父母，以保爵位之策保国度，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，品德且判星渊矣。人胡不蓦地转念哉！

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，求学而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夹带，最难肃除者也。须是涤尽残余，斩绝抽芽，才见本来真体。

操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何故植顶天登时之砥柱！利用要有圆机，无圆机则触物有碍，何故成旋乾转坤之经纶！

随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。

欲做精金美玉的品德，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。