而由此，十二均匀律开端被推行，在悠远的欧洲，各处着花，从莫扎特到海顿，自贝多芬到舒伯特，肖邦李斯特……一向到明天，几近统统的乐器，都采取了十二均匀律！但是大部分人眼中，十二均匀律来自西方，那是西方的律制！来自阿谁叫巴赫的“音乐之父”，音乐家眼中称之为“神”的男人。

而现在，兼并了音乐主园地的，恰是西方的“大小调式”，这就是西方的音乐体系的安身之本。讲到这一点，就必必要提律制。

很少有人晓得，十二均匀律实在来自中国，来自一个叫朱载堉的“背叛”皇子。

在十八世纪的某一天，一个叫约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的德国教堂管风琴师，偶然间发明了一本记录有“十二均匀律”的册本，他看过后，大为骇怪！颠末细心地思虑，他以为十二均匀律比之前所用的五度相生律、纯律，都更加科学！

这和阿谁期间的思唯有干系。

调式的构成，说来但是个大课题了。仿佛，人们天生就喜好“调式”，他表现的是一个地区、一个期间的音乐审美偏向，它不是平空被缔造的、颠末精准科学尝试的、遵循某种详细实际而生的，它开初只是一种经历的总结。

马塞尔·杜尚这小我也是个神人，他被称为“当代艺术的保护神”，他有两件成名作，一件叫《喷泉》：在一次全天下的画展上，大师云集，而他送来了他的艺术品——一个在商店里采办来的男性小便盆。

自此，一发不成清算。

但是，遗憾又讽刺的是，音乐家在中国很长一个期间，都是职位低下的，作为皇子的他，投身音乐、数学、天文，乃至被视为离经叛道，“十二均匀律”在他还活着时，推行过程就备受禁止，在他身后天然偃旗息鼓。中国当代应用的律制，也是十二律，但并不是“均匀”的，而是三分损益法算来的十二律，这但是圣贤书中规定的，自孔子期间就传播下来的律法。中国有句老话“祖宗成法不能变”，祖宗的律制，天然也是不能变的。以是，十二均匀律并没有在我中华的地盘上发扬光大，它漂洋过海，去到了悠远的西方。

因为，太调和了，太好听了。

以是，在很长一段汗青期间里，五度相生律、纯律、三分损益律……等等律制，各自兼并着天下的各个地区。

我们总感觉，音乐要美。但是我们很少思虑一个题目，甚么是美？

音乐为甚么要美？音乐为甚么要调和？音乐为甚么要好听？

《十二均匀律钢琴曲集》，在西方音乐当中，被称之为“音乐的旧约圣经”，这你或许不能了解，那我换一个比方，那便是音乐的《论语》！巴赫在音乐的职位，便如同孔子之于儒学！