了因听言先点头，可厥后又连连点头，道：

“其一，人之为人，国之为国，皆驰名号。米托佛。这名号乃一人之确认，一国之高傲。其二，乃知识经历之说话笔墨的堆集。此中，便包含了这国度这民族豪杰名号的记录。陛下，此种堆集记录，乃贵重的国度兴力呀。”

兵战欲胜，...’

了因作色道：

“米托佛，东路从金国而来，的确不易。西路乃茶马故道而运，有军队护茶，本钱低些。仅此罢了。何来百倍差价？现吃东茶者，成为身份意味。佛说众生划一，但实相无相而无不相，故非了然无差之划一。而繁华贫贱不同如此之大，绝非公理。”

“吏者文官武将。疏浚吏治，不能靠抓当官的小辫子，而在于教养。米托佛。陛下请看。”

“财者，百姓之敷裕，国度之岁入。皆能够货币金银作估计推断。当然只是个均数罢了。米托佛，国度岁入，乃人丁栏畜田亩三大税。先皇以降，田亩税首超牲口存栏税。大夏敷裕起来了。”

“大师，大师！”沥仁孝赶紧呼喊。

话说了因和尚年龄虽高，但接驾后仍然侃侃而谈，声音宏亮。但说到这儿，不知如何，他俄然暗哑了很多，本来圆润的嗓音，变得发劈。

‘佛说众生欲划一’

“米托佛，南人孙子有云，‘上兵伐谋，其次伐交’，”大和尚慎重地言道。见仁宗与太妃都极当真地聆听，他又诚心肠说：

“二力随机不成瞻望，米托佛。但并非无度！度者，乃均力的估测。”

“大师！大师所讲的事理另有别的的意义？”沥仁孝心急如火，当下又问。

“了因大师。我国与宋金蒙回等距交际，借力打力，彼等能奈我何?”仁宗不解深意，持续问道。

“故贫僧一计伤三势，欲敌败力，却也削败了国之兴力，变成了大夏千古罪人!米托佛，千古罪人呀。。。”

沥仁孝与曹太妃二人再细看了因，见他竟老泪纵横，面带遗憾，双目微闭，业已坐化而去。

“沥重者，大夏百年一将。今放手南行。她与王铁匠虽无后代之情，倒是肝胆相照。此一去必无返还。走了沥重，阿米托佛，或断了大夏之根脉。”。

了因似听到天子呼喊，可仍未适口，只是伸出一个手指头，吃力点指将来佛佛前上联，是为

了因说话，似胸中气血难平，他接着道：

“明白明白！但大师观我朝如何？”仁宗诘道。

吏政欲顺，原在教养

了因高论，震聋发聩。沥仁孝被深深打动。但佛家说话，总不会针对详细人与事，常笼统纵论原则。沥仁孝是以有如许一问。

“这便是沥重教养她部下之碑文。陛下，以孝治天下，并非只针对军兵。起首是文武百官，然后是大夏子民，必忠君孝祖。方可压抑离经叛道之歪风！”