当显微镜呈现以后，细胞被发明了，细胞学说出世了，以后病理学呈现，随之，各种关于肿瘤的假说转而从体液学说窜改成细胞学说。1858年，德国病理学家魏尔啸（Virchow）在其典范著作《细胞病理学》一书中起首指出：“癌是细胞的疾病”、“机体是一个有序的细胞社会，在发育过程中细胞要从命天然的规律，如有些扰乱，便能够产生疾病。”于悦想起爸妈曾经说过的一件事，那是十年前腐败扫墓时，故乡有“捡金”的民风，即对死去几年后的亲人遗骨重新汇集放在瓮中停止二次葬，当时爸妈就说过，看到爷爷头颅上暴露的肿瘤，埋在地下几年了，仍然还是那么坚固。爸妈想着这东西害人，想扒开别让它跟着二次葬了，可如何都扯不开，想来，这东西该就是人体中的物质吧。既然癌细胞本就来自人体，会不会禁止它的体例就来自于人本身呢？于悦常有这类一闪而过的动机，固然她并不是大夫，但仿佛风俗性推断已成为她的思虑风俗。

于悦读研那两年平时有空都泡图书馆，因为自发身材衰弱，有事没事都会找一些中医古书来浏览，中医分科不叫妇科，叫女科，前人说，“宁治十个男人，不肯治一个妇人”，可见妇人病的费事。固然本身读白话文的功底不算差，但触及很多专业知识，于悦就束手无策了，只能半疑半猜。晓得本身得这个病，于悦并没有因发急而大失分寸，她毕竟有打仗过相干的知识，起码对此症不至于因一无所知而万念俱灰。

很多人都不成思议，不敢信赖于悦沉痾的动静，都说悦看起来那里像个病人？就是化疗期间那神采也比普通人好。很多人来问，”有甚么感受啊？痛不痛？如何发明的？“诸如此类，于悦笑笑不言语，心想，国度在医疗卫生特别是医学知识方面的鼓吹确切太少了，别说普通市民就连西席公事员如许中层人士对癌症如许的疾病都一无无知。所谓大病于无形，越是要命的能够越是不动声色。此次大病以后，于悦也垂垂明白世上本无完物，要多看事物的另一面。很多东西，看它无声无息，能够早已波澜澎湃；很多人，很他一团和蔼，能够早已波谲云诡；很多事，看它平平无奇，能够早已轰轰烈烈。我们偶然候总会因为一些大要征象而自我蒙蔽，后知后觉而悔不当初；而偶然候却因懵懵懂懂而成绩人缘际会。人和人相处，有很多种缘分，做朋友是一种缘，做伉俪是一种缘，做亲人更是一种缘。不必决计，无形中的气场相惜才成绩了一段缘。

风趣的是，中医的用词为“岩”，恰是指出了癌症的根深蒂固和无穷伸展。从形状上也把恶性肿瘤看作脸孔狰狞的病魔，这实在不能不平气东西文明的共通之处，他们都必定了癌症不成逆转的生长病程。Cancer不是一种摩顿时髦的当代疾病，而是“自古以来”统统多细胞生物体共同面对的危难。人体里那数以亿计的细胞，各自为政的糊口了大多数普通期间，大多数癌症到暮年才有演出的舞台闪亮退场。中西医无一例外的挑选对癌症采纳听其天然的态度，于悦看过潘德孚的《天下无癌论》，不能说没有事理，潘大夫说，“绝大多数查抄所得的数据，是成果而不是启事；绝大多数医治目标，是成果而不是启事。初期西医的治癌体例只是手术切除癌病灶。任何病灶，都是疾病的结束而不是疾病的启事。”当代化的医治计划如化学疗法，物理疗法以及生物疗法对患者而言实在是太痛苦，身心都受折磨，特别是乳腺癌，对女人而言实在是残暴至极。对于女性来讲，乳房不但是个哺乳器官，并且对令人恋慕的“曲线形”身材，有着“画龙点睛”的感化。但是，乳房又是个多事之“丘”。乳房的切除，残破的不但是躯体，心灵上亦遭到重创。都说少妇之美在于神韵，以于悦的春秋，本该是最有风味情致的，但生命之花还没开出就决然枯萎。没有哪个女人会甘心于了此残生，于悦更不能，若身无牵挂，何来不折不挠？