当然，那些因文学作品烂尾而被戏称为“寺人”的作者们并不被算在内，究竟上这类新期间的“新寺人”萧木也一样没有打仗过。

不过产生了如许的事情，对卖力内书堂事情的寺人们来讲倒是一件喜闻乐见的功德，这么多官员们都来旁观，我们这边好好表示，把之前预演的程度全都阐扬出来，让大臣们也领教一下我们内书堂的高质量讲授程度，皇上那边也有面子，皇上有了面子，我们这些做奴婢的内心天然也跟着舒坦。

固然还没有给小寺人们讲过课，不过冯铨本人仿佛已经适应了专门叫寺人读书识字的新身份，穿戴一件代表读书人身份的青布长衫，不疾不徐地走上了讲台，只不过因为脚上还戴着脚镣的原因，走起路来还收回金属碰撞的声音。

当然了，内书堂所做的这统统庞大、详确而又充分地预演事情，对于整件事情的始作俑者――萧木来讲，倒是毫不知情。

是以，固然萧草本人对这个事情并没有放在心上，但卖力内书堂讲授筹办事情的寺人当然不会这么想，既然皇上万岁爷说过会亲身前来旁观，那我们就要拿出十二分的干劲，燃起十二分的热忱，投入十二分的精力来把这份差事安排好，这才是身为做奴婢的该做的事情。并且这统统都是为了能够让皇上看到内书堂的杰出精力面孔以及宫中新一代小寺人们的兴旺活力，终究的目标当然就是让主子万岁爷欢畅，至于甚么“在皇上面前好好表示、争夺在宫中官升一级、获得皇上万岁爷的宠幸”这类无私的设法，大师必定都不会有的。

究竟上在明天之前，小寺人们对内书堂就已经非常熟谙了，对于明天能够要讲授的内容，他们也一样非常熟谙，因为他们在此之前已经停止过不下十次的演练，乃至不消先生来教，小寺人们也都能背上几句“人之初，性本善”这类发蒙性的句子。

萧木和林檎带着钱谦益来到现场的时候，都城里统统的三品以上官员也是全都到齐。因而，在颠末端这么多次带妆彩排以后，小寺人们终究要真正地登台演出了――很较着，明天这个场景，与其说是学习，倒不如说是演出来得得当。

这实在让萧木感到非常对劲，这个脚镣的意味意义绝对大于实际意义，因为恰是这个脚镣，另有它所收回的声音，才是给前来现场旁观的其他官员最好的警省！

明天来给小寺人们上第一堂课的先生是冯铨，本来照理说在他们三人当中，顾秉谦的名头最响，理应让他来上这第一堂课，但顾秉谦此后果为遭到冯铨的打压和架空，已经去官回籍了，固然萧木已经下了圣旨要他来内书堂讲授，但顾秉谦的故乡昆山间隔都城实在很远，估计现在顾秉谦最快也就是方才接到旨意，就算他接到旨意以后便立即解缆（究竟上顾秉谦必定不会那么有效力，毕竟这又不是甚么功德，如果萧木的旨意是重新请他返来当首辅的话那天然是另当别论了），此时想必也走不了多远，必定是来不及来上这第一堂课了。