叶易也不在胶葛,端起茶杯,一饮而尽。
“第一剑…第一剑…!”周韵文则像遭到很大的刺激普通一向降落的反复如许的话语,如同疯颠普通!
老衲人固然震惊于剑法的派头,但总归是得道高僧,半晌之间便回归了那不动如我,安好至心的境地!
在叶易一杯茶水下肚之时,了缘老衲人也是双手合十,平和的法华经从老衲人的口中缓缓道出。
此时的叶易仿佛看到了一个伟岸的身影端坐在前,不竭的向本身报告着六合之间的至理,讲到妙处,只见四周弓足齐放,又瞬时残落;四周异香涌动,顷刻风云逆转。;百鸟齐聚,万兽沉寂;世人当中,有的面露浅笑,有的貌若癫狂,心神都随之转动。这时,六合之间仿佛只剩下漂渺无垠的佛音。
李重光笑了笑,摇了点头,没有说话!
所谓正见、正思惟、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。
精确,符合标准是名为雅;情味高贵、超凡脱俗、意趣深远、正而不邪都是“雅”;繁华不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做、无做而做是谓高雅,禅茶之旨趣就是籍“雅”来体悟佛法之空性。宇宙间万事万物包含人类本身在内它的本体都是四大所成,即地、水、火、风这四大所成,在禅茶茶道中四大均有所表,即茶具表地大,泡茶之水表水大,给茶水加温之热力表火大,行茶道之行动或品茶表风大。禅茶固然是“空”,但禅茶含万法。
实在老衲人刚才泡的茶是正宗的峨眉禅茶,讲究禅茶一味,“禅”是心悟,“茶”是物质的灵芽,“一味”就是心与茶、心与心的相通。禅茶讲的是“正、清、和、雅”,禅茶的“正”就是八正道,“清”就是清净心,“和”就是六和敬,“雅”就是脱俗。
清净心,即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵安闲、湛寂清澈、圆融无住的纯洁妙心。也就是离烦恼之怅惘,即般若之洁白,止含混之沉湎,登菩提之清闲。有了清净心,则得志事来能治之以忍,快苦衷来能视之以淡,荣宠事来能置之以让,痛恨事来能安之以忍,烦乱事来能处之以静,忧悲事来能平之以稳……品茶就是需求清净心,禅茶起首要“静”然后再进入“净”;“静”者歇却狂心,“净”者一尘不染。
而此时了缘老衲人看向叶易的眼神也变得惊奇非常,他受伤了,并且伤势不轻,他也不明白只是简朴的咀嚼禅茶为何会如此!
周韵文听到老衲人送客的话语,固然不甘,但他也晓得老衲人固然随和,但绝对是说一不二,他对老衲人也是非常尊敬,不再疲塌,起家便往房外走去,不过临走之时周韵文不自发的瞟了一眼端坐的叶易,目光中漏出一丝庞大,有惊骇,有尊敬,也有不甘!