叶易也不在胶葛，端起茶杯，一饮而尽。

“第一剑…第一剑…！”周韵文则像遭到很大的刺激普通一向降落的反复如许的话语，如同疯颠普通！

老衲人固然震惊于剑法的派头，但总归是得道高僧，半晌之间便回归了那不动如我，安好至心的境地！

在叶易一杯茶水下肚之时，了缘老衲人也是双手合十，平和的法华经从老衲人的口中缓缓道出。

此时的叶易仿佛看到了一个伟岸的身影端坐在前，不竭的向本身报告着六合之间的至理，讲到妙处，只见四周弓足齐放，又瞬时残落；四周异香涌动，顷刻风云逆转。；百鸟齐聚，万兽沉寂；世人当中，有的面露浅笑，有的貌若癫狂，心神都随之转动。这时，六合之间仿佛只剩下漂渺无垠的佛音。

李重光笑了笑，摇了点头，没有说话！

所谓正见、正思惟、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。

精确，符合标准是名为雅；情味高贵、超凡脱俗、意趣深远、正而不邪都是“雅”；繁华不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做、无做而做是谓高雅，禅茶之旨趣就是籍“雅”来体悟佛法之空性。宇宙间万事万物包含人类本身在内它的本体都是四大所成，即地、水、火、风这四大所成，在禅茶茶道中四大均有所表，即茶具表地大，泡茶之水表水大，给茶水加温之热力表火大，行茶道之行动或品茶表风大。禅茶固然是“空”，但禅茶含万法。

实在老衲人刚才泡的茶是正宗的峨眉禅茶，讲究禅茶一味，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。禅茶讲的是“正、清、和、雅”，禅茶的“正”就是八正道，“清”就是清净心，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。

清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵安闲、湛寂清澈、圆融无住的纯洁妙心。也就是离烦恼之怅惘，即般若之洁白，止含混之沉湎，登菩提之清闲。有了清净心，则得志事来能治之以忍，快苦衷来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，痛恨事来能安之以忍，烦乱事来能处之以静，忧悲事来能平之以稳……品茶就是需求清净心，禅茶起首要“静”然后再进入“净”；“静”者歇却狂心，“净”者一尘不染。

而此时了缘老衲人看向叶易的眼神也变得惊奇非常，他受伤了，并且伤势不轻，他也不明白只是简朴的咀嚼禅茶为何会如此！

周韵文听到老衲人送客的话语，固然不甘，但他也晓得老衲人固然随和，但绝对是说一不二，他对老衲人也是非常尊敬，不再疲塌，起家便往房外走去，不过临走之时周韵文不自发的瞟了一眼端坐的叶易，目光中漏出一丝庞大，有惊骇，有尊敬，也有不甘！