前文已经讲过，全部修行天下统统的境地能够用“炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道”这十六个字来概括。

金丹能够分为上中下三品，也被称为虚丹、实丹、金丹，实在真正的金丹期修行者只是对于上品金丹，中品金丹称为实丹，下品金丹则是被称为虚丹！

修行的门路如此冗长，此中的关隘又如此之多，每个关隘都是上天给修行者的磨练，度过了这道磨练，那么你将在这个阶段找到六合之间的那一线朝气，而统统的修行者之以是修行动的不就是去伪存真的找寻到六合大道留给众生的一线朝气吗？即便是高高在上的鸿钧道祖，亦或是方才起步的引气期小儿，都是为了这一线朝气苦苦斗争，只是修行的门路过分盘曲艰险，几近断绝了九成九的修行者持续进步的法度。

而这金丹的上中下三品之分也将修行者分了个类别，虚丹修行者终其一辈子也不过是在金丹初期盘桓，运气好的能够会进入金丹中期，而实丹修行者最多也只能收支神魂期，不成能有缔结元神的但愿，只要固结上品金丹的真正金丹修行者才有能够斩破虚妄，缔结元神，恰是因为如此，修行界才会有成丹无悔这一说。

为甚么说金丹期和之前有本质的辨别，因为一个金丹期的修行者呈现在浅显人面前就已经能够用陆地神仙来描述！

言归正传，为甚么说黄伟口中的五叶金玄贵重非常呢？因为遵循莫大师的鉴定，这株五叶金玄已经有近乎六叶的药力，已经能够用来作为地灵丹的辅药，要晓得，莫大师被称为兖州第一炼丹师，他说的话能够说就是权威！

御剑而行、飞天遁地、焚山煮海等平分歧于以往的神通不恰是陆地神仙最好的解释吗？

如果说天赋期是修行之路的开端，那金丹期则是仙凡之别的开端，一个金丹期的修行者和天赋期修行者不但寿元相差庞大，并且他们另有本质的辨别，神识外放就是金丹期的标记，而一个修行者如果步入金丹期今后，那他利用不再是真元，而是法力，何为法力，金丹凝法，神通自现。

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一个修行者到凝液成丹的关头之时，只要保持住本身的道心，真正的将统统精力都放在本身真元的凝练之上，才会有龙虎交汇固结金丹的一天！

引气，顾名思义，观想存神产生内气就是这个阶段的统统过程，当内气充足薄弱只是则开端打通经脉，固然内气能够在体内沿着经脉运转，这也是内气带给修行者最大的武力地点，但实在人体内的很多经脉都并未打通，而通脉境地则是用体内的内气来贯穿经脉，从十二端庄到奇经八脉最后贯穿六合之桥，引六合之气入体，从而得返天赋，开端真正的修行之路。