看来他的修为还差得很远，不是施个神通就能把观安闲菩萨请来地，如果那样的话，菩萨不是整天满天下乱跑赶场了？梅振衣请不动菩萨，倒也不悲观。仍然常常来，以上香的名义在菩萨像前打坐。实际上是修行灵山心法，然后再发挥一遍“唤鬼神”神通。

清风：“是啊，有一千多年了，你涓滴未变，我很体味你，这凡尘火食中不是你待的处所。以是我一向在等有缘人来，为你我寻一处仙家修行之所。”

清风：“本日这只纸鹤，就是从阿谁处所飞来，到太牢峰报信。送信的人是东华先生，他叮咛太牢峰中的人间传人。照顾好芜州的一个叫梅振衣的人，而这小我，能够就是我所说的有缘人。”

只见神祠外树影摇摆，祠堂后泉流有声。面前一花，有一绿衣女子呈现在面前，浅浅施了一礼道：“多谢梅公子为我立祠，并以香火供奉，实在不必如此。”

一尊当然是观安闲菩萨像，而另一尊竟然是一名虎背熊腰地黑大汉泥像。翠亭庵的庙门殿里，面对大雄宝殿方向，按后代梵刹中的传统立的应当是韦陀菩萨，但是梅振衣所见却不是。这里的泥像是一名大汉，眼如铜铃一张大嘴面色乌黑，手提一杆威风凛冽的黑缨枪，也不知是哪路菩萨？归正梅振衣不熟谙！

师父走后，除了每日修行不辍，日子过的也不算太孤单，他又交了两个新朋友——何家兄妹。前次登门梅振衣承诺传他们医家五禽戏工夫，何火根少年民气性。没有耐住性子，正月十五趁着乡间赶集闹灯会的空子，就跑到齐云观来找小道长“吕岩”了。

清风淡淡道：“仿佛是凡尘中的铜臭味，这虽是仙法叠成的纸鹤，但叠鹤用的纸倒是俗尘之物，你不喜好这类气味也普通。”说着话一挥手，纸鹤扑了扑翅膀又重新飞上天空，向太牢峰飞去了。

梅振衣摇了点头：“她不肯凭借此神祠，自有她的设法，但立神祠是梅家的谢意，只做我们该做的事便能够了，她既然不肯，就不必再去劝她。……今后还是供奉香火，她在与不在，我等所为并无别离。”

星云师太神采煞白，梅公子在敬亭山中被掳走，那人的修为深不成测连脸孔都没露，这可如何是好？——从速向齐云观报信。

这是梅振衣第一次亲目睹到绿雪本人，她站在面前，有一种让人不敢直视的感受，既清雅动听又神韵天成。神坛上的泥像有真人大小。雕塑的栩栩如生。请的就是曾在翠亭庵给观安闲泥像地老工匠的儿子，由张果亲手画出图样。技术是一流的。但是造像再精美，也没法传达绿雪本人呈现时那种灵动感。

她来的快去地也快，既不矫情也没有甚么废话，再看那座神像并无任何窜改，绿雪并未以神识附于其上受人间香火。神祠是立了，绿雪也现身见面了，但是请神却没有胜利，绿雪没有受此地的香火供奉，按浅显的说法就是神像没有开光。