惠能南去以后，改法号为慧能，隐姓埋名十余年，待机遇至，大兴禅法于南华。待到武后当权大肆崇佛，神秀入宫封为国师，向武后保举了慧能，想借帝王家之手取回木棉法衣。慧能没有入宫，却干脆将木棉法衣交给了武后，而后无人再称禅宗之祖。

大庾岭北坡之下，有近百和尚簇拥追来，远远只见山道局促之处，惠明身形威武持刀而立。有凛然不成侵犯之意。有人谨慎的上前问道：“惠明师兄，你瞥见惠能了吗？”

三年没回家了，梅振衣当然焦急归去，不知本身不在地这段时候，家中统统可安好？回到齐云观，梅毅、张果率梅氏兄弟等世人来迎，钟离权只说三今后山中见，有事细述，带着知焰与提溜转先去了青漪三山。

158回、入坐月放工驳影，转眼林间沐晨风

此时北边山下追来的那些和尚，已经四散而开，有人向北回追，有人在山野中搜刮，明月又一皱鼻子道：“我不喜好这里。”

故事结束，梅振衣从定境中出。仿佛也经历了冗长地一千八百多年，有仿佛隔世之感。下一刹时，灵台重归腐败，故事中产生的统统仍历历在目，但就像方才入坐普通。

惠明面红耳赤，躬身低首道：“仙童喝问的是，我弃将军位而削发，本就为求佛法，怎得又贪一件法衣名位，一念之差矣，有失底子。本日幸得惠能行者点悟，不虚大庾岭之行。”

这时清风朝惠明道：“方才明月说我披上法衣也不像菩萨，我确切不是，而你披上法衣就是禅门六祖了吗？”

一千八百多年的造化。各种仙家奥妙之处，让梅振衣是大开眼界，另有很多他未解或遗憾之处，因为做事的各种人等毕竟不是他，换做是他恐怕也不会那么去做。未解虽未解，体味这一段事情就充足了，此中福缘之大难以设想。

见过张果等人，扣问家中事件，再入内宅与谷儿、穗儿、玉真等人另叙私语，款曲不必为外人道。俗话说山中方一日世事已千年，固然夸大但也形象，这三年还真地产生了很多事情，不知不觉中俄然回顾，窜改真地太大了！

立岚与曲振声早已从关中而回，结为道侣，梅振衣错过了这顿喜酒，他的那份贺礼还是玉真公主给安排地。立岚现在在青漪三山的法柱峰半山腰建园而居，同时也斥地药田。

梅振衣这才认识到，入坐前被随先生施法禁言。现在已经自解。之前所修各种神通，在方才“重新找回”身材炉鼎后已然圆融无碍，也把握了“无语观音术”，开不开口说话已无别离。这一段定境修行就是“无我而观景”，更何况“无语而观音”呢。

梅振衣虽不在家，但是在青漪三山中凿建的用度却都是他出地，当初炒制茶叶与营销老春黄这两样买卖，在梅大东与梅六发的卖力下，已经初见效果，梅振衣、芜州梅家以及合作的柳家、纪家都赚了很多钱。