韦驮天的事情熊居士传闻过。传闻当佛陀释迦牟尼在婆娑天下圆寂后，有一名长着三千六百手三千六百眼的恶神，趁诸天不备盗走一对佛牙舍利。韦驮天抖擞直追，斩其三千五百九十八臂，刺其三千五百九十八眼，并将其打落人间重入循环，夺回了佛牙舍利。

198回、忆君迢迢隔彼苍，寻来看取明镜前

波若罗摩废话未几，很直接地开口：“梅公子，波若罗摩花有了，你找到韦昙了吗？”

作为花神，波若罗摩天然有此神通，白牡丹当年也散尽本身最后的元气，让洛阳牡丹开遍山野。只是仙界的波若罗摩花，对地气的要求极高，在大家间只能发展在特别的洞天药田中，费时两年才得开放，今先人间也有了波若罗摩花。

梅家有个高跷队，这类高跷可不是浅显小孩玩的，绑在腿上有一丈多长，踩高跷的扮作三国人物，绕场而走各持道具刀枪来回比划，演出的是三国时作战故事。他们演出的场子就在翠亭庵前的空位上，踩高跷的只是演，还另有人敲锣打鼓的在场边唱，共同高跷演出者的行动，仿佛双簧戏。

梅振衣带着家人进城去看热烈，玉真特别之镇静，这一天遵循往年的风俗，还要给翠亭庵送去一年的奉银百两，星云师太不在，另有尼姑主事，银子还是照收不误的。

“以韦驮天的修为定性，怎会被妙音伽蓝的声色所迷呢？”梅振衣又问道。

梅振衣：“多谢提示，我恰是这么筹算的。”

熊居士：“妙音伽蓝的歌舞号称仙界第一，我老熊看了也一样会出神，这与定力无关，主如果韦驮天当时没有戒心。”

这句话梅振衣听懂了，想当初孙思邈拜别时，就曾给他留下灵台心印，并且留下了一句话：“莫说是师父我，就算漫天神佛，在传民气中也要做到‘在与不在，并无别离’。”看来那佛心舍利就意味着佛之灵台心印，却不是单为或人所留。而是为统统前来问佛之人所留。

知焰仙子传闻了这件事，将梅氏五兄弟都叫到青漪三山，叮嘱道：“修行人不该做地事情不做，是为戒，但不即是该做的事情也不做，是为修于去处。梅六发曾经错了，是违戒，梅三西做地也不对，是有失于行。”

“诸佛究竟是几佛？”梅振衣最后问了一句很让人头疼的题目，各种佛究竟是甚么来源？释迦牟尼与无量光有甚么干系？佛家经义中所讲的典故梅振衣都晓得，但与他修行所知又有偏差。

上元节后这半年时候，梅振衣没有走出青漪三山一步，一向在闭关修行。九转紫金丹所需的各种灵药全数炼化入拜神鞭，就缺最后一味波若罗摩花。算算时候，应当再去昆仑瑶池乾元山了，波若罗摩花即将开放，也该将波若罗摩接到芜州，帮她去找韦昙。