以此理，大家修道成仙，生命亘古永存。

它重如山岳，轻若鸿毛，无形无影，包含万千。

但因术理本就奇妙，有繁复有简朴，繁复能够化为简朴，简朴也能够化为繁复，组合衍生，取九为极，按照难度和量级，又分天、地、玄、黄四个级别。

道者，肉身不腐，恶疾不侵，吞云雾，炼神魂，遨游天涯，下穷碧落，借法则，合虚道，寿比南山，命若金坚。

初以为武者和道者最大的辨别在于两点：

后院内，夜风吹拂着松林簌簌作响，石拱桥下，溪水潺潺，在密林深处会聚成一泓碧波清潭，潭中青石上，白璇玑盘膝而坐，双手几次结印，口中微仅可察的声音念叨：“金之道，黄杀二十二，炼金化气，炼气化形！”

在那长久的光阴中，他以自废绝代根底为代价抵抗意志被时候扼杀，并捐躯肉身和澎湃气血转化为推衍之力，将经历过崩灵陷天、气运败亡的八十一劫慢慢印拓、归纳，遂成绩五行四境八十一级术、理、道。

如果遵循八十一级分法，他灵魂夺舍前曾打出过最高的级数的道术大抵是木之地禁道六十级，也就是在渡劫渡到极限的时候，而因为禁道本身就比杀道要减少元力丧失，以是如果换成杀道的话，能够也只要五十多级的模样。

长远之前，有一大能之辈叫初，悟出从元气中提炼灵气，进而以武入道，以后几千年此法门便传寰宇，后经无数惊才绝艳之辈鼎新图新，创出浩繁寻仙问道之功法，不堪列举，但不管如何另辟门路独具匠心毕竟绕不开初初创的法门，只做锦上添花罢了，转眼万年畴昔，初的法门垂垂被修行者默许为这个天下修行的至高法则，其他者，只称功法，延传至今。

武道以炼肉身，淬体格为主，小成者劈金裂石、纵身腾空，益寿延年；大成者，以气化神，克疾守颜，以蝼蚁之力敢撼巨木之威，超人杰，进宗师，寿比鹤龟。但，物终有极，武者不能长时候腾空，受重之限，没法突破简朴法则，命亦所限，寿元不过三百年，身故功散。

白璇玑提笔蘸墨，循着宿主对于那本令周氏钦羡不已的仙功道法的影象，一行蝇头小字跃然纸上：

而六十级恰是天、地、玄、黄四境中地境的高阶术理与神技术理之间的分边界，往上需求的就不但是境地，更需求“器术”支撑，不然就算小乘境地的肉身也会因把握不了神技的反噬而崩溃。这就是他为何执意在刚步入小乘时便急于强行渡劫的启事。

灵力以灵微子的形状存在于天空、大地、山川大河、草木岩石的每一个角落，无所不在，又微不成察，它为日之精月之华，沧海桑田之演变。

通惠了这些，白璇玑从清潭中破水而出，昨晚持续利用杀、禁两道华侈殆尽的元气已规复了三成，此时，东方一线鱼肚翻白，天光已现，白璇玑从青石走进阁楼，运功蒸干衣服上的水气，曲指一弹，灯盏亮起。