“小兔崽子，没大没小。”道人不忿道。老衲微微一笑，感慨道：“时候过得真快啊，一晃小道也已经双十之年了啊。师兄，咱青牛门向来双十出世，小道当入尘凡了呀。”老道未答复，眼神垂垂失焦，似是堕入了深深的回想当中。

老道回想很久，似是方才回神，长叹一声道：“是啊，是该出世了，当年阿谁局仿佛也到日子了吧。”

青牛门本是西周文始先生尹喜所创。昔老子西出函谷关，文始先生立于关上见紫气西迈，知有贤人将至，不出两日，老子驾青牛薄板车相称下，尹喜上前参拜，得贤人渡化，创紫气东来决，立青牛门以渡世人。青牛门无仙无神，重修本身之灵体，故观中只供奉祖师关尹。灵体之修分为四大境：一重为见灵，此境可开天目，见灵气；二重为控灵，入得此境可将灵气化为灵力觉得己用；三重为化灵，功及此境可化虚为实，元神出窍；至于第四重谓之创灵，此境皆为传言，从未有人真正达到，臻于此境可无中生有，创一方六合，为仙为神。此四境虽有前后，然若将一境阐扬到极致亦是能力无穷。宋初陈希夷修见灵至极，创紫微斗数，可见人九世循环。西汉郭秀全修控灵至极，创茅山道术，降魔卫道。换言之，天下道术万法归一，只是互有偏侧，而紫气东来决更像是道术总纲，威能因人而异。

那年道人出世游历，路过一偏僻山村，见到一群村民正将一个4、五岁的儿童沉入河中，孩童已然五花大绑，竟是不哭不闹，脸上带着那种调侃世人的浅笑。道人大感奇特，忙拦下村民问明委曲。村民见有人禁止，顿时群情激奋，七嘴八舌、大声漫骂，乱乱哄哄好一阵方才听明白，本来这孩子被村民们以为是灾星。孩子一出世也不哭也不闹，两只眼睛竟是圆瞪着，满眼的猎奇。长至三岁尚且口不能言，忽有一日竟然开口，这开口的第一句话就将家人吓个半死。这三岁的孩子奶声奶气地说道：“奶奶要去了。”大人自当是童言无忌，可不过中午，家中沉痾的奶奶便安然拜别了。而后，凡村中白叟将去，这孩子必然在旁伴随，时候一长，家中有白叟的人家都将之视作灾星。村中人对之无不讨厌，但愿将他摈除出村，直到五日前，孩子又道：“山要塌了。”一时候，村中民气惶惑，求神拜佛。但是，两今后山石还是准期滑坡。灾害过后，不知是谁开端传言说，山神发怒都是因为那孩子，只要把那孩子沉入江山，献祭给山神，就能停歇山神的肝火，因而就有了当前这一幕。道人听完，满脸的惊奇，这时他怀中的孩子俄然开口了：“你如何不一样？你是金色的。”

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浑沌敞开，生六合万物，人间万物皆有其灵。山川含灵，聚守千年景风水局势；草木含灵，伏万年聚精魄化精怪；牲口含灵，修千年聚兽魂化妖物；而人作为万物之长，分歧于他物。人生而含灵台，灵台之上供六合人三魂，此三魂为六合之间第一奇灵，三魂可化七魄、开灵智、启天目。三岁之前，人之灵台纯洁，天目长开，可览人间万物之灵，而三岁时灵智未全，孩童难以将所见胪陈。三岁以后，灵智全则灵台受染，天目自闭，三岁之前的影象尽皆恍惚。若要天目不闭，唯有两种体例，一是修行功成，不时打扫灵台，则天目自开；二是天赋异禀，三岁之前天目与灵智齐开，则此生天目不闭。但是这类人万世得一，此人如果修行则事半功倍，乃天造奇才。