将帅是一个军队的统领，也是一个军队的核心，以是要具有五种本质，即：勇、志、仁、信、忠。但是还要根绝十个方面的不对，即：勇而轻死，急而心速，贪而好利，仁而不忍人，智而心怯，信而喜信人，廉洁而不爱人，智而心缓，刚毅而自用，懦而喜任人。对于这十个缺点，太公一一给出了针对处理的体例，这为考核将帅供应了详细的判定标准。

⑥两胜：交兵两边都取得胜利。

李定国事明末杰出的军事家和民族豪杰，他出身贫寒，十岁时投奔了张献忠，转战湖北、四川。在很多人眼中，李定国能够说是一个传怪杰物，他智勇双全，文武兼备，在疆场上屡建奇功。他二十一岁的时候，就单枪匹马射杀了明大将张令，而张令有个外号叫做“神弩王”，由此可见李定国的骑射之术多么高深；同年，他带着二十六个马队攻击襄阳，擒获了明朝亲藩襄王；二十四岁的时候，他被称帝的张献忠封为安西将军。别的，因为他漂亮神武，有人送他外号“小柴王”；因为他爱读书，战役勇猛，又有人送他外号“小尉迟”“万人敌”。

武王问太公说：“评价将帅的标准是甚么？”

究竟上，这只是一个假象，在之前，李定国就看到尼堪非常轻敌，因而事前埋伏好重兵，决定来个突袭。他号令火线的将士，只要一和尼堪的军队打仗就假装打不过，纷繁后撤，撤到本身的埋伏圈里。尼堪一看李定国的军队节节败退，就“乘胜”追击，追了二十多里，堕入了李定国事先设好的埋伏圈。

“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人④者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而轻死者，可暴⑤也。急而心速者，可久也。贪而好利者，可遗也。仁而不忍人者，可劳也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者，可诳也。廉洁而不爱人者，可侮也。智而心缓者，可袭也。刚毅而自用者，可事也。懦而喜任人者，可欺也。

太公说：“体味他们，有八种体例：一是问他题目，看他是否解释得清楚；二是详细查问他，磨练他的应变才气；三是通过间谍考核他，看他是否虔诚；四是明知故问，看他有无坦白，借以考核他的品德；五是让他办理财物，磨练他是否廉洁；六是用女色停止摸索，看他的操守高低；七是措置危难，看他是否英勇；八是使他醉酒，看他是否保持常态。这八种体例应用以后，一小我是贤还是不肖，便能够辨别清楚了。”

④不爱人：指将帅为保持本身廉洁，对部下过于苛求，不能赐与兵士物质上的优宠遇遇。

“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不成不察也。故曰，兵不两胜⑥，亦不两败。兵出逾境，期不旬日，不有亡国，必有破军杀将。”