在唐朝时，唐肃宗册封姜子牙为武成王。到了宋朝，宋真宗又封其为昭烈武成王。到了元朝，官方又给其增加了一些神话传说。到了明朝万积年间，许仲琳以他为原型，创作了小说《封神演义》。今后，姜太公由人变成了神，并且被人们广为信奉。

姜尚姜太公：兵家之鼻祖，军事之渊薮

能够说，姜子牙是齐国的缔造者，是周灭商的首席谋士、最高军事统帅，更是西周的建国功臣。别的，他也是中国当代一名影响极其深远的、杰出的韬略家、军事家与政治家，被儒、道、法、兵、纵横诸家追为本家人物，号为“百家宗师”。

中国当代的军究竟际学说，如兵法、兵法、战策、战术等，就其最早发端、构成体系、构成学说而言，都始自齐国，源于姜子牙。以是说，姜子牙是当之无愧的兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖。没有他的实际及他所建立的齐国兵家，就不会有如此广博高深、智谋高超、实际完整、源远流长、影响庞大的中国兵学实际学说。

由姜太公及《六韬》的深远影响，我们也能够看出，他确切是一名“神人”，《六韬》不愧是传世典范！

姜尚（前1128―前1015），字子牙，吕氏，一名誉，被先人尊称为太公望，武王尊之为“师尚父”，世称“姜太公”。

汗青上关于姜尚出世地的记录并不详，首要有“东海说”和“河内说”两个版本。传闻其先人在舜时为“四岳”之一，因曾帮忙大禹治水，而被封在吕，姜为其族姓。姜子牙出世时，他的家属已经式微，以是他在年青的时候曾做过宰牛卖肉的屠夫，也开过旅店卖过酒。但姜子牙人穷志不短，不管是在宰牛的时候，还是在做买卖的时候，他始终勤奋刻苦地学习各种知识，还当真研讨过治国安邦之道。

是以，姜尚的满腹韬略和不凡的政治才气，一向深受历代统治者推许，唐宋之前，他曾被历代天子奉为“武圣”。这在《诗经》等唐朝之前的很多史料及文学作品中均有记录，像东晋文人干宝《搜神记》卷四就曾记录道：“（周）文王以太公望为灌坛令。期年，风不鸣条。文王梦一妇人……文王觉，召（姜）太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。”

周初分封之时，姜子牙被封为齐国的君主。而后，他治国有方，使得齐国有了庞大的生长，为厥后的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首，奠定了坚固的根本。

1972年，《六韬》残简从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬中被发掘出来，用它来订正明天存世的各种《六韬》版本和本注，能够证明《六韬》一书在汉武帝之前就已经风行开了，如许就否定了《六韬》是前人伪托吕尚所著的猜忌，进一步申明姜子牙在军究竟际上的著作是实在的。在军究竟际方面，以及政治、经济斗争的战略思惟方面，姜子牙都为子孙后代留下了贵重的财产！