世无常贵，事无常师③；贤人常为无不为，所听无不听。成于事而合于战略，与之为主。合于彼而离于此，战略不两忠，必有反忤；反因而，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之，用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身④，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一也⑤。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。

在为人处世方面，要矫捷多变；在作决定的时候，应当挑选最公道的一项。任何事情都有顺有逆、有正有反，非论是顺还是逆，是正还是反，都需求去面对。只要矫捷应对，详细题目详细阐发，便能够变倒霉为无益。

曹操采取了程昱的战略，将全军摆列摆布各五队。左列，一队夏侯惇，二队张辽，三队李典，四队乐进，五队夏侯渊；右列：一队曹洪，二队张郃，三队徐晃，四队于禁，五队高览，许褚为中军前锋。第二天，十队人马先行，埋伏在两侧。到了半夜，曹操同许褚率军进步，装出偷袭袁寨的模样。

摆布大惊道：“如此，我军岂不太伤害了？”

④身：小我。

凡趋合①倍反②，计有合适。化转环属，各有情势。反覆相求，因事为制。是以贤人居六合之间，立品、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

⑤其用一也：它的服从是分歧的。

②倍反：背逆。

⑦至圣达奥：达到贤人高深的境地。

化转环属，各有情势。反覆相求，因事为制。

李将军的老婆得了沉痾，请华佗来看病。华佗诊完脉后对李将军说：“夫人的环境怕是伤了胎，而胎儿还在母体中。”将军感觉华佗说的必然不对，因为前阵子他的老婆刚生完孩子。将军感觉华佗信口胡言，八成是个庸医，就打发他走了。华佗也没多说甚么，回身拜别。

古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤、五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝⑥，故归之不疑也。

非至圣达奥⑦，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质⑧不惠，不能用兵；忠厚无实，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量是非远近孰不知，乃能够进，乃能够退，乃能够纵，乃能够横。

袁军大乱，只好撤退。退了一段路，几声“咚咚”战鼓响，左边夏侯渊、右边高览两支兵马冲出。袁绍带领三个儿子一个外甥，死命地杀出一条血路。

①趋合：趋势合一。