用赏贵信，用刑贵正。刑赏信正，必验耳目之所见闻，其所不见闻者，莫不暗化④矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君？右主赏。

③辐凑：车的辐条集于中间，这里指人或物堆积到一处。

⑥九方：就是指口、两耳、两眼、两鼻孔、两便孔。

宁静、安闲、朴重、沉寂，这是符合了宽大的节度。与人和睦，与世无争，内心谦善，情意虚静，平和地措置天下的事情。这些说的是在位者的涵养。

利用夸奖的法例时，重在取信誉；利用奖惩的法例时，重在公允。惩罚和犒赏的信守与公道，让臣民必须切身所闻，如许对于那些没有亲眼看到和亲耳听到的人也有潜移默化的感化。如果君主的诚信能够畅达天下，连神明也会来佑护，又何惧那些奸邪之徒冲犯君主呢？以上所讲的就是奖惩的原则。

作为统治者，要集结天下人的力量为本身办事。如果用天下人的眼睛去看，那么就没有看不清的事物；如果用天下人的耳朵去听，那么就没有听不到的动静；如果能以天下人的心灵去思虑，那么就没有考虑不周的事情。

①安、徐、正、静：宁静、安闲、朴重、沉寂。

⑤荧惑：指火星，若隐若现，利诱不清。

九窍的统治者是心，五官的首长是君主。做功德的臣民君主会赐与犒赏，做好事的臣民君主会赐与奖惩。君主是按照臣民的行动赐与奖惩，如许治国就不会吃力。贤人利用这个事理，就能很好地把握这个事理。遵守客观规律，如许才气悠长。以上所讲的就是统治的根据。

能用天下人的眼睛去看，叫做长目；能用天下人的耳朵去听，叫做飞耳；能用天下人的心去思虑，叫做树明。千里以外，埋没的事情看得清清楚楚，这叫做洞察。天下奸邪的事情都会在暗中渐渐产生窜改。以上说的就是参用。

第九，主名。在朝者要做到名副实在，按照真相决定事物的称呼辈分。当然，这里还夸大了做事要有度，才气做到协调和节制。

第五，主问。研讨奖惩与决策时，要去切磋天时、天时、人和的干系，全方位地研讨事物的多方面，用以发明事物的规律。

这九个原则构成了《鬼谷子》的第十二章，奉告了在朝者应当如何治世，如何做到更好。以是，在朝者、决策者必然要死守这九个原则，从而让天下归心。在当代，在朝者所做的统统都会产生庞大的影响，当他们的做法遵守了这九个原则中的任何一个或者几个的时候，就会在某些方面获得胜利。

第七，主周。人君必然要遍及晓得人间的事理，要通达情面，让人畅所欲言。

目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐凑③并进，则明不成塞。右主明。