流亡战国末年_第五十一章 五德终始说 首页

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“先生不要难堪小子了,小子这点闲学肤见怎敢妄论先生高文。”王子凌盗汗不止,他晓得五德终始说的大抵事理,但是真是没看过。

“我是不信一局棋能知国运乾坤。”

邹衍的五德终始说一向到宋朝还昌隆非常,直至传了一千多年,厥后被欧阳修完整反对,以后渐渐在儒家文明的影响下,淡出汗青舞台,王子凌并非赞美五德终始说,也并非反对它,一个文明能传承千年之久,这岂是他一个后学末进能够妄加攻讦的。时至本日,五行之说,谁敢一言反对之?

王子凌正色道:“自齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王接踵称霸以来,周室王朝逐步式微,时至本日已然不复存在,天下大争不竭,颠末数百年的变迁现在只余七国争雄,七国当中不乏多数国君有王天下之意,便拜先生之高文,以愚笨世人顺服周朝火德以后,其他国君若不想被民意抛弃,那么,也必必要逢迎天意,尽量让己国为天命正统,让本身成为适应天命之王。但是,先生的良苦用心却弃之如履。先生以忠、仁、诚、节、勇教人五德,诸侯有推许五德终始,却妄动兵事,推先生五德之说却想一统天下,这岂不是与先生之意相违?”

田单皱了皱眉,那邹衍笑道:“不错,恰是老夫,未曾想子凌还晓得老夫的名讳。”

田单伸展了一下眉头,丢掉了手中棋子,话中有话的道:“但愿如此吧!”

“唔……小子猜想,先生之意是否是:以窥视阴阳动静,悟得天降灾祥祸福,来指导世人勿要骄奢淫逸,规劝君首要严以律己,以五德治民?天下分久必合,合久必分,只要在朝者以五德加上于民,而周火以后的水德王朝天然孕育而生。”

王子凌暗松了口气。田单道:“子凌快来拜见稷下名流,邹衍邹先生吧!”

邹衍眼睛一亮:“哦!你且说说看。”

两人完整把心机投入了棋局当中后,无语寒低声的问王子凌道:“此局燕国必败?”

田单淡淡的道:“邹公怎可听这小子一言,便如此轻断,且看我如何破你这局。”

王子凌脑袋一懵,惊奇道:“邹子,五德终始说?!”

俄然阿谁邹公说道:“田老弟,你以四路之军围我全军,可毕竟有快有慢,缝隙频出,这回被我各个击破了吧……哈哈……,赵国虽衰,但傲劲犹在,不成贫欺呀!”

“哦?既然你道出了‘五德终始说’,那么必然看过咯?”

王子凌硬着头皮道:“未曾有机遇看过,不过却常听人提及,也略知一二。”

五德始终说中的五德指的是五行:木、火、土、金、水,它们各自代表着五种德行。“终始”指的是“五德”周而复始的循环应用。它的初创人邹衍常常以这个学说来为汗青变迁、皇朝兴衰作解释。厥后的皇朝统治者常常自称“奉天承运天子”,此中的“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍在学说内里提到:‘五德从所不堪,虞土、夏木、殷金、周火。’木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。因为玄色属于水,以是秦朝崇尚玄色,嬴政为了正统天下归一,他是汗青上第的实际者,但是他也是仅仅用这个大名士的名头来左证秦朝的合法性,适应天命。

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