流亡战国末年_第一百四十三章 无声之乐 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一页

“我对乐律方面不甚精通,楚月女人乃是乐律方面的里手,可曾有些端倪?”

偃楚月笑道:“如果从无弹奏玉琴的话,那何必又把琴横在面前,姝女翩翩起舞,既无操琴扫兴,何不卮酒痛饮?”

孔子所倡导的‘无声之乐’与老子所倡导的‘大乐希音’实在本质是不一样的,固然都是无声,但是孔子的‘乐’是为他的‘礼’办事的,以上一段孔子的话可看出,他的乐表现在民、在礼节、在人的心智操行。而老子的‘大乐希音’更富有哲理性。

王子凌难堪的道:“实在,我对书文不熟。”

老子的品德经王子凌看过,但却没背过,起码孔孟荀子等人的巨作,后代的讲义常常呈现,本身也喜好花时候研讨,也死记硬背了很多。但是这道家老、庄之言,倒是看小说看出来的,这类奥妙的东西,恐怕是写手作者之类的人才会趋之若鹜了。

王子凌有了这条线索,但毕竟并不深喑此道。随即想到偃楚月能歌善舞的,对乐律方面必然精通,便凑到偃楚月身边,悄悄了扯了一下偃楚月的衣袖。偃楚月惊奇道:“范大夫解出此惑了?”

“你不感觉这玉中之画过分完美了么?”

“既然如此,那楚月就大胆一言了,孔子说:‘无声之乐,无体之礼,无服之丧,这就是‘三无’。‘夙夜其命宥密(日夜谋政志安邦)’是无声的乐。‘威仪逮逮,不成选也。(仪容闲静操行端,那能让步任人欺。)’是无典礼的礼。‘凡民有丧,蒲伏救之。(邻居出了灾害,就是爬着也去救)’是无服饰的丧礼。孔子又言五致,说:‘没有声音的乐,表示正气心志不违民意。没有声音的音乐,表示正气心志已达到。没有声音的音乐,表示心志已理顺。没有声音的音乐,表示四周八方都听闻。没有声音的音乐,表示正气心志已实施。’”

端沐易儒风不减,“天然不会,泛广之言,必有可取之处。楚月女人若能开个头,或许会牵涉眉目,让其别人也有些方向,是善举,端沐易岂会嗤笑楚月女人。”

王子凌盯着楚月详确的眉梢怔怔的道:“大音希声,无声之乐。”

“哈哈,妙极,妙极,如果我,我便如此。”

“楚月女人如果晓得答案,请说!”

端沐易见王子凌等人如此景象,便问道:“如何了?”

王子凌沉思起来,眉头不自发的越皱越深。端沐易非常淡然的看了看王子凌。

王子凌一愣,南宫蕴奇特的看了一眼田昭妍。而田昭雪却呆呆的道:“姐姐,你明天战役常不一样哩。”

偃楚月沉吟半晌道:“端沐公子乃是儒家弟子,天然以尊儒乐思惟,楚月觉得答案就是这‘无声之乐’了,范大夫觉得然否?”

“嘻!公子不需求解释哩。”田昭妍奸刁一笑,披发着芳华生机。

加入书架我的书架

上一章 目录 下一页