邢杀尘固然不晓得他在笑些甚么，可模糊之间，总感觉他仿佛晓得本身想所相通了的事情。

当然，这些都是掌西席兄的了解，在加上我的表达。你们今后也会打仗到修习佛法的修士，而你们本身对于佛的观点，需求到时候本身去体味。

“辨别每个洲的人的体例，除了他们的位置穿着服饰，风俗以及礼节以外。另有一个最首要的身分，那就是他们所修习的东西，记着，我说的是修行，不是修练和修行。”

就在他刚才说错了这两个字的时候，二长老的神采较着愣了一下。但是现在来不及他反应些甚么，因而他持续开口说道：

但团体来讲，佛与道的辨别就是：道修此生，不忘本心；佛修来世，循环涅槃。”

到了阿谁时候，万物还能叫万物了么？或许那才是众生皆苦吧。

所修习的东西，那是甚么？听他说完世人更加的迷惑了。

如果众生都达到那种无喜无悲的境地，统统人都一样，那人与草木与万物又有甚么辨别了？

只要保住本心，这些善恶是非的题目，明显就不是那么首要了。看来的确是二长老局促和过火了。

“固然修行全部修真界共通，但是所修习的东西倒是各不不异。

非论这两个当中的哪一条，都让人觉的有些匪夷所思。并且如果是如许的话，那这个家伙，能够要远比他设想当中的，还要可骇的多啊！

但是我还是忍不住对你们说了，因为我并不晓得我那里想错了或是了解错了，不但不晓得，一样也不感觉我错了。

我们修习的是道，修练的则是术。各种功法秘笈，宝术招式，都是属于‘术’的范围。

这是魔力之法，而别的一种邪术，指的是魔心之法，也就是佛的对峙面。

固然掌西席兄曾说过我的设法局促而起过火，还奉告过我不要对弟子们讲这些。

至于修行，则是把二者融会起来的过程，这个过程不能只靠在屋内单独一人的去感悟，还要走到内里去亲身材味。

“修行这类东西，全部修真界都是共通的。其目标就在于从不竭的寻觅和感悟的过程当中，发明真我，并从中跳脱出来，从而做到真正的超然物外，这也就是所谓的修真。

而是从他们出世以后，第一次本身独立的思虑开端，就已经走在了修真的门路上。只是他们本身不晓得罢了，或许这才是修真界，真正的含义。

娇纵如吴德，狂傲如庞涛；重情如童虎，无义如童力；阴如韩飞成，悔过如紫羽；浑厚如隋恒，坦白如李战；善谋如叶缪，韧如帝彩瞳；真性如松云，率如东南离；古怪如守阁，虔诚如护道；难知如佰默，取信如邢九；足智如古玄，奥秘如萧麟。