写到这里，凯撒的胡扯也即将落下帷幕。内心也是感慨万千。

同年，方国珍投降。

1378年不拘资格选用人才为官。

西纪行开篇就先容了猴儿的出身，天产石猴。实在我们现在也明白了，悟空实在是佛家的一个初级人物转世，这个高僧为何要转世哩，不太清楚，老吴的意义或者是应劫罢。

明史赞曰，太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉今后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，廓清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治清除，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致承平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾里充分。至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。

老朱正视天下文明教诲，“为学之道，志不成满，量不成惬，意不成矜。志满则盈，量惬则骄，意矜则小。盈则损，骄则惰，小则卑陋。以是，贤人之学，以天为准；贤人之学，以圣为则。若局于小而苟于凡，岂能充广其学！”下诏命郡县并建黉舍。府学设传授一人、训导四人，生员四十人，州学设学正一人、训导三人，生员三十人；县学设教谕一人、训导二人，生员二十人。师生月廪食米每人六斗，有司赐与鱼、肉。学官月俸，多少不等。学者专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务务实才。

朱元璋格外正视后代教诲，专门建大本堂，取古今图籍藏之此中，又征四方名孔教太子、诸王。

但是猴儿太聪明了，逐步的就明白了统统，回想起了宿世，因而和如来斗法，由悟空继而解空，如来也无可何如，衡量之下，只好让大圣也终成斗克服佛。

又过了一个月，朱元璋鉴戒寺人，莫言及国事军事。只可使其供洒扫，给使令、传号令罢了，毫不能令其预政典兵。汉、唐之祸，虽说是寺人之罪，但实在是君主宠任的成果。若使寺人不得预政、典兵，他们想为祸乱，也无隙可乘。

1398年，朱元璋驾崩。帝天授智勇，同一方夏，纬武经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。尝与诸臣论取天下之略，曰，“朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友谅尤其巨蠹。士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。惟不嗜杀人，布信义，行俭仆，与卿划一心共济。初与二寇相持，士诚尤逼近。或谓宜先击之。朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好肇事，器小则无远圆，故先攻友谅。鄱阳之役，士诚卒不能出姑苏一步觉得之援。向使先攻士诚，浙西负固死守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。二寇既除，北定中原，以是先山东、次河洛，止潼关之兵不遽取秦、陇者，盖扩廓帖木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不料，反旆而北。燕都既举，然后西征。张、李望绝势穷，不战而克，然扩廓犹力抗不平。向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也。”帝之雄才大略，料敌制胜，率类此。故能戡定祸乱，以有天下。语云“天道后起者胜”，岂偶尔哉。