这个道经的内容必定是脱胎于成玄英的著作思惟演变而来的，厥后展为道藏的首要思惟，历代也都加以弥补的。但在宋末元初的时候，让蒙哥忽必烈将绝大部分玄门册本都给烧毁了的，厥后才垂垂重修道藏的。

沙僧一看，也对劲了，猴儿你也有明天啊。现在本身也出了气了，就不再对悟空那么大的定见了。

那猕猴闻得如来讲出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来让悟空休脱手，待我与你擒他。

这才是如来所说的不忍，实在是老吴的不忍罢了。猴儿所说的承担，在这里临时映照的实在是大明江山呀。

那两个行者又到了幽冥界。这大圣说了颠末，望阴君与我检察存亡簿，看假行者是何出身，快早追他灵魂，免教贰心沌乱。

还接着看书哈，这个概众稽皈依。畅通朗读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道，“汝等俱是一心，且看贰心竞斗而来也。”

观音来的真是时候呀，也特以的巧啊。

如来不忍，道声，“善哉，善哉！”那这个形心，实在才是如来所但愿猴儿所应当有的。如许，才气够紧紧节制住悟空，来做唐僧的嫁衣。那如来天然是不忍了的。

噗，这是啥佛经啊，这不是玄门的所谓典范《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》的部分首要内容么！我们看这道经是如何说的。天尊告曰；汝等众生，无极运化，三辰合统，乾坤定位，三才乃俱，诸天闪现，育孕苍众。从不有中有，不无中无，不******，不空中空。非有为有，非有为无，非色为色，非空为空，空便是空，空无定空，色便是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，领司无空之法，修持根柢乃备，天然洞澈全照，通达****之境。入众妙门，天然解悟。离诸疑网，不著空见……

猴儿还是急，也晓得是该如此结束了。但是绝此一种，绝的是甚么？不是绝了六耳猕猴，也不是善贤，更不是愚恶，而是猴儿的形心。

如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生庇护他去，当时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

沙僧较着使坏，让俩猴儿到唐僧面前辨个真假去。?? ?沙僧这是揣摩出来了，师父需求解气，大师也需求借机在猴儿身上找一个均衡，归正甭管真假，俩猴儿都头疼。

如来道，“你自快去庇护唐僧来此求经罢。”如来也很遗憾呀，但事已至此，猴儿你从速走吧。如来现在才或许真是不忍，猴儿是个好徒儿，但和我分歧心了。

那么如来是晓得这是猴儿的善恶贤愚之心，颠末再度退化产生的本心还无形心啊。不能让猴儿脱手，因为怕悟空给把事情搞砸了，瞎窜改一通，扑的成了毫毛了，咋办？那就没法结束了啊，以是还得老将出马，一个顶你俩呀。