齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？”鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出走在於莒也，使管仲毋忘束缚而在於鲁也，使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸於不殆矣！”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

六曰：乱必有弟，大乱五，小乱三，讠刂乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。以是远之也。虑福未及，虑祸之，以是完之也。武王以武得之，以文持之，背叛弛弓，示天下不消兵，以是守之也。

五曰：亡国之主不成以直言。不成以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。

吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不成。夫齐之与吴也，风俗分歧，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，风俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之，越於我亦然。夫吴越之势不两立。越之於吴也，譬若亲信之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之於吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，厥后患未央。”太宰嚭曰：“不成。君王之令以是不可於上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必服从矣。是君王一举而服两国也，君王之令必行於上国。”夫差觉得然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不堪。”夫差不听。子胥两袪高蹶而出於廷，曰：“嗟乎！吴朝必生波折矣！”夫差发兵伐齐，战於艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死，曰：“与吾安得一目以视越人之入吴也？”乃他杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差身为禽。夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥於地下？”乃为幎以冒面死。夫患未至，则不成告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知惭於子胥也，不若勿知。