任地

审时

六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手。此之谓耕道。

五曰：凡耕之道，必始於垆，为其寡泽而后枯。必厚其靹，为其唯厚而及。饱者{艹纴}之，坚者耕之，泽其靹而后之。上田则被其处，下田则尽其污。无与三盗任地。夫四季参发，大甽小亩，为青鱼胠，苗若直猎，地窃之也。既种而无行，耕而不长，则苗相窃也。弗除则芜，除之则虚，则草窃之也。故去此三盗者，而后粟可多也。

郑君问於被瞻曰：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。夫言不听，道不可，则固不事君也。若言听道行，又何灭亡哉？”故被瞻之不灭亡也，贤乎其灭亡者也。

唐尚敌年为史，其故交谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故交不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，以与伯阳，其故交乃信其羞为史也。居有间，其故报酬其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将汝兄以代之。”其故交反兴再拜而信之。夫可托而不信，不成信而信，此愚者之患也。知情面不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大於愚。愚之患，在必自用。自用则戆陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤今后生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反实在也。

士容

薄疑说卫嗣君以王术，嗣君应之曰：“统统者千乘也，愿以受教。”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤？”杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学以是安周。”杜赫对曰：“臣之所言者不成，则不能安周矣；臣之所言者可，则周自安矣。”此所谓以弗安而安者也。

野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不敷，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为害於时也。

得时之稻，大本而茎葆，长秱疏穖。穗如马尾，大粒无芒，抟米而薄糠，舂之易而食之香。如此者不益。先时者，本大而茎叶格对，短秱短穗，多秕厚糠，薄米多芒。后时者，纤茎而不滋，厚糠多秕，＜广走＞辟米，不得恃定熟，卬天而死。

上田夫食九人，下田夫食五人，能够益，不成以损。一人治之，十人食之，家畜皆在此中矣。此大任地之道也。