学习中，遭到户外活动的开山鼻祖徐霞客故事的传染，更令王一夫酷爱上户外活动。少年徐霞客在读到《晋书·陶渊明》时，立下誓词：“大丈夫该当走遍天下，朝临烟霞而暮栖苍梧，怎能限于一地终老此生？”从22岁开端到56岁归天，走遍九洲五岳，经30年考查，他在每一次的跋涉以后，不管颓废，不管落脚那边，他都欣欣然对峙把本身的所观所感记录下来，撰成的60万字《徐霞客纪行》，其被称为“千古怪杰”。徐霞客可谓我们驴友的典范。

再说这其他几位女将，固然看着弱不由风，却从不拖团队的后腿，跟在雄师队的前面一步步进步，身上一样背负起本身该挑的重担。只见全队高低，连合一心，只为了玩得一个利落。

大师别离在各自所乘的车里停止着会商和遐想。但最后的结论是：走全长城是不实际的。除非分段停止。比如此次即为一次对一段长城的徒步测量。

王一夫按着对讲按钮说：做功课嘛。每一次登山，领队等人都要经心筹办功课的，做好活动策划、路书、安然重视事项等等。领队可不是件轻巧活呀。

解缆前，领队已经做好了战前动员，路途是冗长的，门路是崎岖的，山路是峻峭的，夜晚是酷寒的，但为了迎春的信心，我们必将降服统统困难，果断打胜这一仗。将士们群情激昂，精力抖擞，恨不顿时开端登山功课。

车队仍在广袤的田野飞奔，望眼欲穿地看向远方，等候着与古文明的密切打仗。

王一夫又发问：谁是第一批走完长城全程的人呢？

对讲机里传来：了解。哎，我们今后也尝试走全长城如何？

周国平先生阐述：“人类陈腐而常新的精力代价概括起来为真、善、美这三种形状，对应人的心灵三个部分，即明智、意志和感情。此中，美即有赖于感官的享用，但是，如果感官的任何感受未能使心灵愉悦，我们就不会感觉美。以是，美感本质上不是感官的欢愉，而是一种精力性的愉悦。真、善、美是不成分的。明智上求真，意志上向善，感情上爱美，三者原是一体，属于同一颗崇高心灵的寻求，是从分歧角度来描述同一种高贵的精力糊口。”这恰是我们所要达到的带领大师回味登山活动，发掘本身内心里的真善美的动机。

这野长城实在并不险要，海拨也只在500米，却不是我们常走的砬子山或林山，而此山倒是岩土山，正赶上刚下过雨，山路湿滑，每一步都有滑倒的伤害。沿巷子一步步靠近长城，模糊看到有台阶可行了，但这台阶颠末几百年的风吹雨打，太古战役磨炼，以及古人的踏足，加上无人修复，已经风化，几近只能算是砖坡了。但对于这些南征北战，久经熬炼的老驴们来讲，没有攻不上的山，没有过不了的坎。这路人马，在长途奔袭的劳累后，还是不费吹灰之力，攻占了野长城的一处烽火台，占有了无益制高点，于傍晚18:00时摆布安下营盘，搭起帐蓬，架起炉灶，一行人马终究能够休整一下，好驱逐明天的战役。