从以上的阐发，我们不能肯定是灵魂要寻求朋友，还是阿谁“小我”为实现真正的爱和自负而寻求朋友。但人从小即开端不竭去体味和接管这类冥冥当中的任务，要长大后去立室，并完成“成为本身丢失了的父母”的行动。

冥冥当中，真的如佛所奉告我们的，统统众生不过乎四种人缘，即索债、还债、报恩、抱怨的循环里，被束缚、被拖累、被任务、被任务……不能摆脱，何时才是个头呀？在此时，每个独立的个别都有突破这些束缚而奔向自在的想往，用句话叫“为本身活一把”，却很难真的去实施并实现。

经心后，不管孩子生长得好与不好，都是孩子们本身的天命。而父母最大的不轻易就是，一朝身为父母，这个职位就跟从你平生，并且不成以辞职不干。

“小我”没法供应你真正的爱与自负，它处理「被丢弃的创伤」的体例，实在是个无底洞。年青的灵魂认识真正的任务是：成为本身丢失了的父母。

有学者研讨并阐发以为，从胚胎在母亲肚子里，婴儿体验到与母亲合一，那是一种陆地般的感受；而出世以后，它本身就成了一个完整的个别。个别认识随之出世——也就是你出世为一个具有伶仃灵魂的个别人。但在因为每小我都潜伏地存有某种被抛弃感，即被抛弃、被从母亲那边分离出来的体验，并因为这个出世的创伤——灵魂的出世——灵魂会照顾着一种被扯破的感受，因为它不得不跟之前视为理所当然的在母体内的天下里的统统分开。

在如许一个个循环里，人平天生长，直到老时，人们偶然会偶尔发明，吾本是一个独立的个别，带着独立的灵魂来到这个天下上，寻觅到另一半并哺育了下一代，以此证了然本身的存在。而到最后，还要单个一人回归到那未知的不存在，却不晓得本身走的这一遭到底是否安慰了那份被扯破的创伤，以及到底成绩了“被抛弃了的父母”没有。

王一夫总结着说：“在伉俪的婚姻中，你们女人老是喜好扮演家长的角色，拿老公当儿子一样地对待，攻讦来，责备去，本身志愿地成为了一家之主，成全了她成为父母的夙愿。不是吗？”见老婆在骑行的车上思考，王一夫又接上说，“而我们男人则在尽了本身养家糊口的任务后，觉得本身也成全了当父母的角色了，却常常被情愿再当老婆的‘儿子’，也是被逼成了不再斗志固执的孩子。偶然，女人狠命地骂着本身的儿子和老公，一边骂着，还一边忙活动手里的活计，给做饭，给添衣，实在，在她内心，夫与子就是她天下的全数内容，她但愿凭她的支出，能够令他们飞得更高更远。

但是，实际糊口是一种痛苦，而为了回避这类痛苦或本身的匮乏，重生的灵魂巴望回到合一的半认识状况，那是它来的处所，灵魂以为那边是它的家。”