一方面是开启年计时法。我们应当开端本身办理本身的时候，起首，将糊口时钟去撤除以天或周为单位的计时体例，而开启以年为单位的计时体例。如此，假定我们一天做了1件本身以为成心义的小事儿并记录下来，那一年就是365件事，如果一天做2件或再多呢，一年就是小1000件事。本身会俄然发明，我竟然做了这么多的事儿呀，本身也就恍然大明白：糊口中不需求决计去外界找事情来做也有这么多的事儿可做，何必当初惊骇本身将无所事事的呀？并且，我们做每件事儿的时候，都是一个从开端到结束的过程，我们都是有打算、有办法地开端，有克难攻关的实施过程，有失利或几次的成果查验，有完成后的经历总结等等一系列办事的法度，或许我们还会由此一件事情上遭到开导而再打算其他的事情了。这每一件小事儿都无不充分且不时变更我们的脑细胞活泼起来，无不牵动我们的机体活动起来，无不盈满我们的精力天下，无不强化着我们是有效之人的信心……

这些征象和产生的焦炙，是应当引发老年人去思虑的呀。到老去时，我们是不是应当主动突破畴昔的惯性思惟和依靠构造思惟呢？是不是应当换换脑筋去思虑题目呢？是不是能够从本身方面动手，向本身要计划，向本身要结果，让本身见效果呢？是不是我们心灵或哪方面没有安设好而形成的孤单、焦炙等征象呢？

退休综合症，以及老年惊骇症中，统统的焦炙与不适应，都源于我们的心灵不安宁，并形成一种假象是我们的糊口空虚有趣，百无聊赖。由此，在这些将退休及老年人中，有些人几近猖獗地去争当社会活动的构造者或参与者，觉得在人群中找到了个角色或位置，本身的糊口就丰富多彩了；有些人主动从众，只如果能让本身不闲着，哪怕是明知被骗仍对峙一次次地去听传销课，也感觉充分；有些人因为打搅不了别人就刻薄本身的后代，觉得了后代好的名义，干预并滋扰后代的糊口；……人们仿佛只晓得尽力向外界索要，要欢乐，要丰富，但获得了后并没有达到充分并持续的结果，仿佛白日和早晨、人群和单独，那是完整分开的两个天下，白日在人群中欢愉着，不管再如何丰富，到了早晨单独时就失落着，欢愉抓不住，丰富找不到，只剩空虚。这是走入了误区。

王一夫以为，人们常常不晓得本身到底想要甚么，也不去处本身要本身之想要，没有真正去发掘本身强大的心灵天下，跟本身要本身想要的欢愉和充分，而老是向外界索要，觉得外界得来的才是丰富着本身，但外界的统统却老是那样地如过眼云烟，乃至冷酷无情。

而安设好灵魂的独一体例就是在路上。