马来亚的马来人、华人和印度人三大族基党的建立，是马来亚乃至马来西亚族群政治生长过程中非常首要的一步，但这还仅是第一步，更首要的生长是厥后以三大族基党为根本的政党合作与协商的政治形式的构成。这个政治形式反应并在必然程度上合适马来西亚族群多元、族群冲突凸起的实际，到目前为止，也一向被国度用以和缓所面对的各种族群冲突，被各族群用以保护本身的好处。值得重视的是，现在人们尚找不到更有效的体例以替代之。当然，统统这统统生长，又都与马来西亚实施的议会民主制有极大的干系，能够说几近是与之同步生长起来的，并且，也为当年马来亚殖民地各族人们的共同目标――马来亚独立的实现奠定了首要根本。

不过，有需求指出的是，就在马来西亚终究挑选并对峙族群政治门路的过程中，对峙非族群政治的尽力也几近一向没有间断。Dato’Onn Ja’afar当年就曾为此而尽力。1948年12月，他宴请陈祯禄等华人魁首，共商族群合作，争夺自治题目，成果在此根本上建立了“族群联络委员会”(the Coittee)。Dato’Onn本人带头窜改态度，即从“马来人”态度窜改成“马来亚”态度。他还警告巫统说，1950年的政治已分歧于1946年，“马来人的马来亚”的标语已过期，应变成“统统马来亚人的马来亚”，并建议把巫统重新定名为“马来亚人天下同一机构”(the United anization)。在非马来人的百姓权题目上，他也同意华人提出的“出世地原则”，但是，Dato’Onn的上述态度却没有被巫统所接管，为此他于1951年8月28日辞去该党主席职位，与此同时也退出了该党。独立后，反对党与同盟国阵中的在朝党分歧，根基上都主张本身是多元族群党（民政党和回教党等除外），承认马来西亚族群多元实际，主张寻求族群民主的政治。