三年前曾经蒙受“立百病毒”大难，成千上万头猪被迫人道烧毁，及多位猪农被病毒侵袭而丧命或瘫痪、残障；现在，马来西亚双溪立百和武吉不兰律的村民经长时候的医治，已逐步从哀痛中走出来。

固然华裔社会反对，马来西亚当局的弘愿黉舍打算仍在停止。按照《南洋商报》2002年4月18日报导，教诲部当年正在兴建8家弘愿黉舍（原打算是14家），此中2家已建峻，别离为轰隆本律弘愿黉舍和雪兰莪梳邦再也弘愿黉舍，并估计于6月正式开课。其他正在扶植的6家为吉达州阿曼花圃弘愿黉舍、轰隆巴里文打新镇弘愿黉舍、轰隆马当弘愿黉舍、槟城北海斯里打锡弘愿黉舍、森美兰芙蓉弘愿黉舍，以及柔佛末加昔斯里可那岸弘愿黉舍。

当局做出这项讲授鼎新的来由，是以为数学和科学范畴生长敏捷，而这当中绝大部分有关的质料，都是以英文来闪现的。如许，为了确保门生能够通过各种渠道汲取这些信息，以把握数学和科学的知识，进而晋升在国际上的合作力，才决定推行以英文作为数理科讲授媒介语的办法，并借此培养具有英文把握才气的重生代。

弘愿黉舍的原型是1985年柔佛州的哥打丁宜创办的“南亚综合黉舍”，该校已于1997年6月16日正式落实“弘愿黉舍”打算时改成弘愿黉舍。该项打算提出后，遭到了以董教总为首的华裔社会的反对。按照《结合早报》2000年7月27日报导，董总主席郭全强就曾指出，有关打算书曾提到：“国语（马来语）作为各源流黉舍分歧的媒介语，是最首要的一环，并且必须慢慢全面实施”，以是，若弘愿黉舍以这个目标为根本，董教总将会尽力反对。

2000年12月10日，马华公会中心委员会在芙蓉召开第七次中委会，集会决定，也将不再鞭策弘愿黉舍打算，而是支撑推行1986年门生融会连合打算，这项打算是鼓励邻近分歧源流黉舍结合主理课外活动，让门生共同参与，以促进交换与连合。至于当局已经批准建立的两间弘愿黉舍（别离位于雪兰莪的首邦市和柔佛的柔佛再也），马华也承诺将对其予以监督。而这之前已被教诲部列为弘愿黉舍的五家华小，因为董事部决定不接管安排，当局也尊敬并采取董事部决定，不会逼迫这些黉舍改成弘愿黉舍。

慧愚法师于皈依典礼中向村民申明皈依佛法僧三宝的意义，并请信众跟他一起大声说：“我是佛”，让信众勇于承担，把本身当作佛，学习及实际佛陀的慈心悲愿。最后，他以说好话、做功德、存美意，鼓励大众窜改气质，晋升信奉层次，种下趣向菩提道的种子。