从严格的意义上来讲，所谓“共同的说话”永久是人类一个悠远的目标。如果我们不但愿交换成为一种相互抵消和相互消逝，我们就必须对交换保持警悟和顺从，在让步中保护本身某种固执的表达――这恰是一种良交换的前提。这就意味着，人们在说话的时候，如果能够的话，每小我都需求一本本身特有的词典。

这当然只是我小我的一部词典，对于别人来讲不具有任何标准意义。这只是说话学传授实验课里各种百般答案中的一种，人们一旦下课便能够把它健忘。

一段时候以来，我的条记本里就捕获和囚禁了如许一些词。我几次打量推断，审判和调查，力求像一个侦察，发明埋没在这些词前面的故事，因而就有了这一本书。

海南人有天下最大的海疆，稀有不尽的渔村，汗青悠长的渔业。我厥后才晓得，他们关于鱼的词汇量应当说是最大的。真正的渔民，对几百种鱼以及鱼的每个部位以及鱼的各种状况，都有特定的语词，都有详确、精确的表达和描述，足能够编出一本厚厚的词典。但这些绝大部分没法进入浅显话。即便是汇集词条最多的《康熙字典》，四万多汉字也离这个海岛太悠远，把这里大量深切而丰富的感受解除在视野以外，解除在学士们御制的笔砚以外。当我同这里的人提及浅显话时，当我迫使他们利用他们不太熟谙的说话时，他们就只能够用“海鱼”或“大鱼”来含混。

这个题目还能够再往深里说。即便人们超出了地区和期间的停滞，是否便能够找到一种共同的说话呢？有一个说话传授做过一次实验，在讲堂上说出一个词，比方“反动”，让门生们说出各自听到这个词时脑筋里一闪而过的形象。答案竟然是多种多样的：有红旗，有魁首，有风暴，有父亲，有酒宴，有监狱，有政治课教员，有报纸，有菜市场，有手风琴……门生们用完整分歧的小我生命体验，对“反动”这个词作出了完整分歧的下认识解释。当然，他们一旦进入大众的交换，就不得不从命权威的标准，比方从命一本大词典。这是小我对社会的让步，是生命感受对文明传统的让步。但是谁能必定，那些在让步中悄悄遗漏了的形象，一闪而过的感受，不会在乎识暗层里堆集成能够随时发作的说话窜改事件呢？谁能必定，人们在寻觅和应用一种广义浅显话的时候，在降服各种说话停滞以求心灵相同的时候，新的歧音、歧形、歧义、歧规征象不正在层出不穷呢？一个非浅显化或者逆浅显化的过程，不正在人们内心中同时推动呢？

词是有生命的东西。它们密密滋长，几次演变，聚散无常，沉浮不定，有迁徙和婚合，有疾病和遗传，有脾气和感情，有畅旺有衰竭另有灭亡。它们在特定的事真相境里度过或长或短的生命。