如许说，凡人常常很难了解，呼吸不就是鼻子的事情吗？跟周身百骸又有甚么关联？

长息和调气一样，也是要修炼到毫无呆滞、并无不适、风俗天然的时候，才算是正式完成，才气够进入下一重进阶。

期间，我经历了从顺从到渐渐适应，最后到风俗整天然。

这五禽戏竟然和胎息境地的修炼体例相得益彰，成果事半而功倍！

特别是我练习吐纳的时候，墓穴中本来的沉闷气味几近被摒除的干清干净，气度自有一片非常的开阔开朗！

以是说，在普通的环境下，人之以是会灭亡，那是因为元断气了、元气竭了。

不但互不影响，互不迟误，反而相互成绩，相互佐助！

胎息境地又可细分，统共有九重进阶，其一曰“调气”，其二曰“长息”，其三曰“行气”，其四曰“收功”，其五曰“混气”，其六曰“龟息”，其七曰“断息”，其八曰“纳气”，最后一重乃是“闭气”。

总之，在二叔的指导下，这类修行的体例，我对峙到现在！

合法我在欲罢不能的修行中欣喜沉浸时，一股腥臭的味道俄然幽幽的传来，悄悄的钻进了我的鼻子中。

由此可见气闭的首要性。

状若似睡非睡，恍恍忽，如同做梦，面前模糊约约仿佛有云气蒸腾，朦昏黄胧，雾起泯没。

陈抟老祖和义猴子都是练气的妙手，寿命均在百岁之上，汗青上大名鼎鼎的张三丰学的便是陈抟老祖一起的气功心法，其寿命也在百岁之上。

等修炼至第九重的闭气阶段，胎息境地就算是大功胜利了。

我一贯勤于练气，在最后开端学习修炼胎息境地的时候，就有既定的就寝体例。

长息的过程中，一样要重视呼吸声要纤细，需求达到两耳不闻的程度。

在这个过程中，仍旧是一吸一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的长息过程！

如此好的功效，令我内心的欢乐难以言喻！

但也不过是修行到了胎息境地的第四重——“收功”阶段。

就寝的姿式要头朝南，脚朝北，正身仰卧，满身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸。

我蓦地警悟，一下子展开了眼睛！

呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息，是为一个调气过程。

半晌以后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，千万不成一蹴而就！

因为，这天下上，大多数人的就寝体例实在是不如何精确的。

本来，我修行的六相全功，就是意在耳、目、口、鼻、身、心的，而这五禽戏，又像是从另一面弥补了六相全功的纤细之处——最较着的体味就是鼻子！

特别需求服膺的是，练习此法的关头在于调和身心，顺其天然，困顿的时候便睡，精力抖擞时便醒，最忌讳暴躁、决计、执念，切不成有各种邪念、歪念，不然练就一身邪气可就不得了了。