封建社会顾名思义天然是很封建的，除了轨制封建以外，百姓对神明的崇拜很天然也很遍及，以是谓之封建社会，以北山定的察看这里要进入当代社会另有很长很长一段时候，少则几百年多则上千年。

北山定查过文献也让人看望过，在前朝承平期间女娲教远没有现在如许昌隆，自进入乱世以后百姓和士大夫之族对女娲教就更加信奉了，因为他们感觉女娲会带领他们走向承平走向幸运。

“臣在”毕恒起家出列施礼，眼观鼻鼻观口口观心，加上头上的大官帽一压还真看不出长甚么样，北山定上朝时天然见过他，但距隔开得远也只是看个恍惚。

水佳玲回到肃州已是几天以后，师弟信中虽有言明徒弟病情一每天减轻，她也晓得徒弟撑不了多久了，但她没想到前次一别竟会成为永诀，一起上紧赶慢赶她还是没赶上，没能见到徒弟最后一面。

北山定本来想本身写的，但她左想右想感觉曹操这首短歌行要表达的求贤若渴之意正和她现在要表达的一样，便借用了这首闻名的对酒当歌，幸亏这里古前期间真有位周公不然就穿帮了。

“臣情愿”

第二日北山定借用的对酒当歌就传遍了全部大街冷巷，行城内几近无人不知无人不晓，大字不识一个的老百姓固然不懂诗里的意义但他们感觉好听感觉念起来顺口，熟谙字又懂诗的天然就明白是甚么意义了。

吃过饭后北山定和北山络两人又在行城内逛了逛，逛了大半天两人也只逛完了东城，大街上人来人往车流不息，让北山定认识到如许寻觅人才即无功并且又费时吃力，而她现在急需人才没有那么久的时候。

行城外只要一个道观叫清风观，固然道观只要一个，但范围和职员都比普通道观要大抵多，以是行城内不管官民要去祷告和祈求都会前去清风观，而一些落魄之人天然也会在此落脚。

让她没想到的是这位不收分文的平话先生竟然住在道观当中，因为这里的人非常信奉女娲教也就是玄门,以是不是非常落魄之人是毫不会去打搅神明的，因为他们感觉那会轻渎神明，以是除了女冠和羽士以外普通人不会住道观。

女冠是女道人的意义，这里的玄门之以是会叫女娲，那是因为最高的神明就是女娲，故而这个玄门和北山定在当代接管的玄门不一样，不管是神仙体系，还是其他都不一样。

归去的路上北山定一向在想体例，而北山络也在想如何才气让她的国度也像五地如许敷裕起来，以是两人一起上都没有再说话，到了侯府便各回各的房间，直到晚宴又才聚在一起。

五地百姓皆是女娲教教徒，除了有个灾星病痛会去道观祈求以外，每月的第一天和最后一天也都会去道观祷告，别人北山定不晓得，但她娘亲每月倒是必去一次的，士大夫之族更甚。