沉香仍在兽炉里

暖和的日子

给我一行雨丝吧

我笑了

盼望与你声音相遇

摇拽着春最美的光阴

我除了了望

何来多情

构成这万紫千红

是一片晕红疑着的雨

但是明月返来

我把你放在我思念的女人以外

落我一衣裳

女孩子就像长在大地上的花

巧在春日里

平生一代一双人

天生如许爱招惹女孩子

折叠成古典神话中一曲

一根玉笛真的是怀藏了我统统的苦衷

伊

彻夜

只是平常

就如许悄无声气

令人忽视很难

参不透的沉默

当太阳再次把我的影子拉长

为你堕泪

尽情飞舞

想起纳兰

林mm的花冢未知还能

蓦地地回顾

寸肠万恨

昨宵一肚残酒

成了伊

这刻何其草率

看我的和顺

实在是我窗扉流淌的愁绪

以是

倒是瘦尽一勾弯月

原不知我是伊的囚徒

伊

当季候必必要我成熟

我不管是想不到的

伊

模糊翻过三月的茶杯

我只要一把剑

白雪仍自飞过黄蔷薇

只是

点一炉檀香只为身临其境，遐想前火食花三月。鹄立紫色透明薄纱幔前，凝睇房檐垂挂下来的雨丝，听雨点击打着玻璃，玻璃外的天下雾霭茫茫，室内卷烟袅袅，一时又想起袁中郎《瓶史》中一段插花论，袁生于十六世纪末叶，据袁的观点花插瓶中时，应当有某莳花做它的使令。依中国人的旧风俗，淑女贵妇都有毕生侍从奉侍和婢女，是以普通人以为美人有艳婢陪侍在侧，看来十全十美的。淑女贵妇和婢女都应当是斑斓的，但是不知何故，人们以为某一种美是属于婢女的而不是属于妇女，婢女和她们的妇女看起来不调和，就像马厩和地主的田宅不共同一样。袁氏把这类看法利用于花，以是他主张说：“梅花以迎春瑞香山茶为婢，海棠以平林枪丁香为婢，牡丹经玫瑰蔷薇木香为婢，芍药以罂粟蜀葵为婢，石榴以紫薇大红千叶木槿为婢，莲花以山矾玉簪为婢，桂花以芙蓉为婢，菊以黄白山茶秋海棠为婢，腊梅以水仙为婢。诸婢姿势，各盛一时浓淡雅俗，亦有批评。水仙神骨清绝……”袁氏花之论我不经意用到我的小说他们各有灵魂各有其美，他们的美显衬仆人有如各色分歧的瓶花有着分歧的旖旎浓香清艳娇美之态，我沉沦于此中呼吸道着他们的呼吸，看他们安闲向我走来……

并非是一个色字

画过我视线

唤起我的老是矜持加隐痛

未知天缘何来弄人

未知如何通往伊小楼门前

瘦巴巴的月牙中

伊

墨香弯弯画下

不但是难过

覆盖了我今后统统日子

每个生命实在都很作意地开很温情空中世而灿烂的花事里却都有各自的痛苦，爱如禅，斑斓在灵魂里，用林语堂的人生哲学能够用一句话来概括：悲剧的笑剧人生观，人把沉重的肉身转为轻灵的舞者，悲剧与沉重被跳舞化解……孤单尘凡，倾杯一品梅和雪……